西藏境外信奉喇嘛教各民族进藏布施的一种宗教活动。滥觞于16世纪末，随格鲁派在蒙古地区传播而渐盛。早期常与西藏教派斗争、政治情况始有转变。以蒙古族布施活动为最频繁，规模最大。卫拉特蒙古尤为活跃，常至数百人，甚至上千人;布施物品最丰富，自牲畜、金银、绸缎、布疋、茶叶、至各种手工艺品等，应有尽有。17世纪中前期，有为数颇多的大封建主甚至亲自率众入藏，以示虔诚。清朝政府统一西北地区后，蒙古各部均被编入盟旗或驻防旗，封建主势力有所削弱，加之规定进藏熬茶学经，10人以上须请票，由驻藏大臣给予执照，规模逐渐缩小。喀尔喀、漠南蒙古封建主则多采取化整为零办法。世俗封建主的活动虽被削弱，而上层僧侣的布施却呈现上升趋势。土、藏、羌、纳西等族封建主派人进藏，一般都只有数人、十数人，超过百人的极少。满族统治阶级为拢络西藏寺院集团，从乾隆时起，凡皇太后逝世，也遣人携金银、茶叶等前往布施。它是西藏寺院经济赖以发展的重要支柱之一。
官署名。清末法部八司之一。光绪三十二年(1906)设。掌朝审录囚，复核大理院各裁判厅、局并直隶察哈尔左翼、两广、云、贵刑事民事各案件。置郎中四人，员外郎、主事各四人。官署名。清末置，属法部掌朝审录囚、
宋代提点刑狱公事的简称。
官名。即左藏令。
【生卒】：?——1232上京(治今黑龙江哈尔滨)人。世为北京路部长。袭猛安。贞祐间，率本部兵护宣宗南迁，授御前马步军都总领。与时全率军伐宋，以功遥授昌武军节度使、元帅右都监、行蔡、息等路元帅府事。哀宗
三十六卷，附刻一种一卷。清李祖望(1814－1881)编。祖望字宾嵎，江都(今江苏扬州市)人。长于诗文，兼通小学。著有《古韵旁证》十四卷、《说文重考》十六卷、《说文统系表》等，均传于世。《小学类编六种
【介绍】：东汉末山阳巨野人。李乾子。父为吕布将薛兰、李封所杀。曹操使领父兵，与诸将击破兰、封。从操平兖州诸县有功，稍迁青州刺史。
南朝梁河东(郡治今湖北松滋)人。事母孝谨，母病三十余年，一朝而愈，乡里都以为景昕孝诚所致。荆州刺史辟为主簿。
【生卒】：?—1233【介绍】：金宗室。初补亲卫军。章宗泰和时，从仆散揆攻宋，为右翼都统。宣宗兴定间，以枢密副使出兵河东。一度收复被宋所占平阳、河中等地。哀宗天兴元年，任右丞相、枢密使，兼左副元帅。次
唐调露元年(679)改交州都督府为安南都护府，简称“安南府”或“安南”。“安南”之名始此。五代晋时独立，建国号为大瞿越，后又作大越。北宋开宝三年(970)封其王为安南郡王;八年又封为安南都护、交趾郡王
见“萧阿剌”(1995页)。