道行究竟
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
清置，属木兰县。在今黑龙江省木兰县北。《清史稿·地理志》 木兰县：“北木兰镇巡检协领驻。”(1)在黑龙江省木兰县东南部、松花江北岸。县人民政府驻地。面积32.5平方千米。人口4.5万。镇人民政府驻木兰
见“纳马之族”(1271页)。
在今四川峨眉山市西南峨眉山大峨寺后。清嘉庆 《峨眉县志》 卷1： 黄帽山在 “县西南三十里”。
胤，指晋车胤。车胤好学家贫，无钱买烛，乃集萤火虫于布囊中，映书而读。后因以“胤萤”形容刻苦读书。李商隐《秋日晚思》：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作讬纥臣水。即今内蒙古辽河上游南支流老哈河。《新唐书·地理志》 檀州燕乐县：“又北八百里有吐护真河，奚王衙帐也。”即“土护真水”。
列强在上海等地租界内设立的审判机关。同治三年(1864)始设于上海。由中外官员会同审理案件(上海公共租界由英美官员，法租界由法国官员)。民国元年(1912)后，中国法官也由领事团委派。中国法律不予承认
晋代监察官吏的八种规定。泰始四年(公元268年)武帝颁布《察长吏八条》，其具体内容据《晋书·武帝纪》记载，分为“能否十条”和“长吏八察，”能否十条为：“田畴辟，生业修，礼教设，禁令行，则长吏之能也;人
【介绍】：宋湖州武康人。家贫，鬻薪养母。尝入山，为虎攫负而去，自恨身死母无托，虎忽弃之，因得归。乡人以为孝感所致，赠以金帛，人目为朱虎残。
六卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》)撰。是书为专门记载与虎有关各项事宜的书。书后有黄庭凤跋，称陈氏得了疟疾，当时名人王稚登赠送给他虎苑一套而佩戴之，结果疟疾痊愈，于是撰写了《虎荟》一书。书中记载不少与