郭西斗雅
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
《荀子．劝学》：“君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”蓝，蓝草，可作染料。荀子这番话的意思是强调学习的重要性，一个人或一种事物，只要不断努力进取，就能够超过他的
犹佛门。夏鸿《和赠和龙妙空禅师》：“出为信门兴化日，坐当吾国太平年。”
【生卒】：?—1822【介绍】：清贵州贵阳人。乾隆时武举人，入提标。六十年，从攻黔、楚苗民起义军。嘉庆间，以千总参与镇压川、陕、楚教军。后累迁云南顺云营参将，龙陵协副将，普洱、鹤丽、昭通各镇总兵。
九夷之一种。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府司仓下大夫属官，掌皇帝所耕藉田收获的谷物，供大祭祀之用。正二命。下设神仓下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
三卷。唐昝殷(详见《食医心鉴》)撰。此书约成于唐大中六年(852)，又名《产宝》。原书久佚，后由周颋等辑成，编次为上、中、下三卷，并附续编一卷。上卷论闭经、带下，并列妊娠各方。中卷为坐月、难产。下卷载
在今广西宁明县东。《明史·广西土司传》：弘治十年(1497)，“况村贼黄绍侵占思明、上石、下石三州，复谋杀知府黄道父子”。在今广西壮族自治区宁明县境。明成化后，思明土司黄绍氏曾数次据此反，后始平定。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“跕鸢”。清赵翼《猛卯》诗：“跕鸢堕水寻常事，浪泊区区岂足夸？”【典源】《东观汉记·马援》：“马援击交趾，从容谓官属曰：‘吾从弟少游尝哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马
①北魏侨置，属霍州。治所在今安徽六安市西南。《魏书·地形志》：霍州边城郡治麻步山。《清一统志·六安州》：“《州志》：麻埠镇在州西南九十里，即故麻步山也。”后废。②南朝宋元嘉二十五年(448)置边城县，