郭西斗雅
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《陆通》：“陆通者，云楚狂接舆也，好养生，食橐卢木实及芜菁子，游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之，历数百年去。”春秋时，隐士陆通住蜀地峨眉山，有数百年之久。后遂用为咏隐士之典。
《诗·大雅》篇名。述周太王率众自豳(今陕西旬邑西南)迁居于周原(今陕西岐山、扶风间)，开辟农田，始筑宫室，及文王继起，断虞、芮之讼等史事。
东晋时人，字景懋，谢裕弟。初为刘毅豫州别驾。刘毅迁荆州刺史，随为卫军长史、南平相。刘裕攻江陵时，为乱兵所杀。(，参见《南史》)【生卒】：?—411【介绍】：东晋陈郡阳夏人，字景懋。谢景仁弟。初为刘毅豫
官署名。明永乐初，改北平为北京，于北京设行在宗人府。在南京者即称南京宗人府。永乐十九年(1421)迁都后，留南京者仅置经历司经历一人，正五品，以典出纳文移之事。
十六卷，首一卷。清徐达源纂。黎里者，吴江县东南之一镇，地广四里，周四十里，距县治四十五里。此镇居民稠密，物产丰富，文化甚盛。镇中有长廊三里余，行人雨中不张盖，环境异常优美。卷首为题咏、撰文、姓氏、考黎
在今吉林集安市西北。209年高句丽自国内城移都于此，427年迁都平壤。
官署名。元代于工部置右三部照磨所，秩正八品，掌兵、刑工三部钱谷计帐之事。主官有照磨一人，所属有典吏八人。
【介绍】：一作巨公。战国时燕国人。乐毅族人。好黄老之学。居于赵。赵亡，东至齐。以道家学说显名于齐，称贤师。
即今云南大理市东洱海。《汉书·地理志》叶榆县：“叶榆泽在东。”
《汉书．文帝纪》：“秋九月，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。令天下大酺（pù王德布于天下而合聚饮食为酺。），明年改元。后元年冬十月，新垣平诈觉，谋反，夷三族。”新垣平西汉文帝时人，善‘望气’，为文帝所信任，