清廷为确认藏、蒙地区喇嘛教转世大活佛而制定的制度。“瓶”藏语为“奔巴”，一作“本巴”，“金瓶”亦称“金奔巴”。清廷为防止蒙、藏大贵族在活佛转世时操纵作弊而制定。乾隆五十七年(1792)确立，次年复于《藏内善后章程》中明文规定：凡蒙、藏大活佛转世时，须将所觅得之若干“灵童”名字，用满、汉、藏三种文体缮写象牙签上，置于金瓶之内，共同掣定，后遂成为定制。清廷在拉萨大昭寺及北京雍和宫各置一金瓶，凡藏、蒙大活佛如达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等转世时，均按藏内善后章程所规定之办法，分别由驻藏大臣，或清廷选派的高级官员，召集有关政教上层人物，在金瓶所在之殿宇内，举行宗教仪式，当众掣签确定。
又作贵福。即今四川渠县北贵福乡。1933年川陕革命根据地在此置渠县。
即今四川若尔盖县东北之黑河。《元史·地理志》：黄河“又两日，水南来，名乞儿马出。二水合流入河。思本曰：……乞里马出河源自威、茂州之西北，岷山之北，水北流，即古当州境，正北流四百余里，折而西北流，又五百
畲族首领名。据史籍记载，宋至明朝时期，主持管理畲族村寨或地区公众事务的长官。南宋刘克庄《漳州谕畲》载，南宋王朝对畬族招抚时，有“畬长李德纳款”。明顾炎武《天下郡国利病书》亦载，广东凤凰山区畬长雷文用曾
晋代画家顾恺之曾仰慕邻家之女，但女子并不钟情他，顾恺之乃以棘刺钉住邻女图像之心，使女子心痛，然后向女子陈情，女子听从后，顾才拔出棘刺。事见《晋书·顾恺之传》。后因以“棘刺情”指男女钟情。吴融《个人三十
官署名。又称“稽察内务府御史衙门”。清朝都察院所属机构。掌稽察内务府事务，兼稽察紫禁城内混入客留闲杂人等之事。雍正四年(1726)，设内务府御史四人，十三年裁。乾隆三年(1738)复设二人，由协理陕西
亦称探花郎。唐进士科放榜后，宴于杏园，选少年英俊进士者二三人为探花使，同诸及第进士遍游名园，折取名花。若他人先采得名花，则二人被罚，故杏园宴亦称探花宴。
书名。五代何光远撰。原三卷，今本十卷，六十六条。皆以三字标题。记唐至五代十国时轶事琐闻，以蜀事居多。其中薛涛、牛希济、李珣等蜀中诗人事迹，尤可与孟棨《本事诗》、范摅《云溪友议》等书相参证。所录诗歌，为
清顾宸撰。凡十七卷。仅收杜甫律诗，其中五律十二卷，627首，七律五卷，151首。此本注解颇详尽，每诗题之后有解题，时地可考者亦一一注明，间或解释题意与命题之由。注释置于篇末，先注释名物、词语、典故，次
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1852—1917清朝大臣。字清弼。蒙古镶兰旗人。巴岳特氏。同治十三年(1874)进士。出任山西知县。光绪二十年(1894)，调出山西冀宁道，晋按察使。迁湖北布政使。二十六年(1900)，任湖广总督。