北魏大臣。代人。鲜卑拔拔氏(后改长孙氏)。代王拓跋什翼犍时，年13，选为内侍。后从拓跋珪投奔独孤及贺兰部，常侍左右。登国(386—396)初，为大将，从征匈奴独孤部刘显及库莫奚、贺兰部，俱有战功。随征柔然，降其主匹候跋。从破铁弗匈奴刘卫辰及薛干部。皇始二年(397)，从征后燕中山，拜中领军将军，以功封琅邪公。迁卫尉卿，改卢乡公。天兴二年(399)，奉诏讨平中山太守仇儒等。四年，任镇远将军、兖州刺史，率步骑2万，南徇许昌，略地至彭城(今江苏徐州市)。次年，与毗陵王拓跋顺率6万骑为前锋，败后秦姚平于柴壁(今山西襄汾县西南)。后还镇兖州，抚慰河南。史称其得吏民心，威信著于淮泗，善策谋，勇冠诸将。深受拓跋珪器重，赏赐奴婢数百，畜物以千计。后降爵为蓝田侯。卒，谥武。
1482—1519明朝将领。字元中，号玉冈。安徽凤阳府定远县(今安徽定远县)人。回族。沐瓒之孙;沐诚之子。父母早逝，年10岁，授锦衣卫指挥佥事。沐琮抚为子。弘治十年(1497)，嗣琮黔国公爵，敕佩征南
源见“温室树”。谓严格保守国家机密。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“忠孝纯深，枢机周密，孔光不言，曹参勿失。”
官名。为行人司的副长官，见“行人司”。
原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1708—1757即七世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。康区理塘(今四川理塘)人。索南达结之子。由西藏甘丹、色拉、哲蚌三大寺认定为达赖喇嘛六世仓央嘉措转世灵童。清康熙五十四年(1715)，
官署名。辽代置，为南面官。掌庆礼奉表、文武官及外使朝见辞谢引导序班，以及勘箭等事。设閤门使、副使等职。金代亦在閤门司设东上閤门使，掌签判閤事。
?—165东汉河南平阴(今河南孟津东北)人。桓帝初，为小黄门史。延熹二年(159)，奉命与单超等五宦官诛除外戚梁冀，以此迁中常侍，封上蔡侯，为五侯之一。与单超等恃宠骄横，兄弟姻戚遍任州郡长官。又竞起第
军事编制。始置于明洪武年间。初置上直卫亲军指挥使司十二卫，即锦衣卫、旗手卫、金吾前卫、金吾后卫、羽林左卫、羽林右卫、府军卫、府军左卫、府军右卫、府军前卫、府军后卫、虎贲左卫。永乐年间复增金吾左卫、金吾
同“汲黯直言”。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗：“汲黯言当直，陈平智本奇。”