中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导教徒进入天堂。教主拥有众多信徒，一般有数万人，甚至数十万人。分布数县甚至数省，教主下设“热依斯”(代理人)，分片进行管理。各寺阿訇均由教主委派。教主利用过“尔买里”、“开天堂票”及为教众祈祷等手段，使教徒大量奉献，逐渐拥有大量土地、财富，成为大地主阶层。教主职位世袭，以“始传者之子孙世世为掌教”。在回族中间，有哲赫林耶、库不林耶、嘎得林耶、虎夫耶等4大门宦，每个门宦又分为若干小门宦。至解放前共有门宦近40个。门宦教主互相争夺教众，引起回族内部矛盾。所以每个门宦实质上是一个小的教派。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋张榘撰。榘字方叔，南徐(今江苏镇江)人，生平不可考。观集中《青玉案》词“六朝旧事，一江流水”句，《浪淘沙》词“钟阜石城何处是”句，可知曾官于建康。又据《水龙吟》词“何时脱了尘埃墨绶”句，则知曾
亦作中羊峒隆康寨目。清雍正二年(1724) 置，属松潘镇南坪营。在今四川南坪县西隆康乡。《清史稿·土司传》： 咸丰十一年 (1861)，寨首“欧利娃作乱，陷南坪营。同治四年，周达武率武字、果毅各军讨平
见“巡抚大使”。
?—499南朝齐武帝族子。为东宫直阁，除给事中、兰陵令。与萧谌见郁林王狂纵，恐祸及己，乃改附西昌侯萧鸾，密为耳目。隆昌元年(494)，随萧鸾入宫杀郁林王，立新安王萧昭文(郁林王弟)，旋又杀之。除黄门郎
【介绍】：唐人。第进士。僖宗朝，历司勋员外郎、中书舍人。中和中，召充翰林学士，迁户部侍郎。昭宗乾宁中，官刑部尚书。二年，权知礼部贡举，取士二十五人，昭宗复试，与十五人及第，余者文多芜杂，令落下，贬凝合
又作伊敦河、移燉河。即今吉林中部松花江支流伊通河。明《辽东志》卷1：一秃河在“(开原)城北四百里。源出艾河北山，北流入松花江”。
明代自宣德三年(1428)以后，境内的府、州分统于两京和十三布政使司。十三布政使司简称十三司，俗称十三省，即山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、浙江、江西、福建、广东、广西、云南、贵州。明自宣德三年(
迷迷糊糊。冯延巳《金错刀》词之二：“只销几觉懵腾睡，身外功名任有无。”
源见“歌五袴”。称颂地方官为政有方，使百姓富裕。宋洪适《临江仙．寿周材》词：“瓜瓞绵绵储庆远，闲平代有名人。一襦五袴说朱轮。”