中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导教徒进入天堂。教主拥有众多信徒，一般有数万人，甚至数十万人。分布数县甚至数省，教主下设“热依斯”(代理人)，分片进行管理。各寺阿訇均由教主委派。教主利用过“尔买里”、“开天堂票”及为教众祈祷等手段，使教徒大量奉献，逐渐拥有大量土地、财富，成为大地主阶层。教主职位世袭，以“始传者之子孙世世为掌教”。在回族中间，有哲赫林耶、库不林耶、嘎得林耶、虎夫耶等4大门宦，每个门宦又分为若干小门宦。至解放前共有门宦近40个。门宦教主互相争夺教众，引起回族内部矛盾。所以每个门宦实质上是一个小的教派。
在今陕西永寿县西北。漠谷水所出。《资治通鉴》： 唐广德二年 (764)，“仆固怀恩与回纥、吐蕃进逼奉天，……子仪使裨将李怀光等将五千骑追虏，至麻亭而还”。即此。
元代对西夏文的称呼。西夏所创记录党项族语言的文字，称蕃书、蕃字或蕃文，后世称为西夏文。元代仍流传使用。因西夏已灭亡，其故地在黄河以西，故改称此。
旧名北垂山。在今江苏句容县东南茅山。《寰宇记》卷90升州句容县：“良常山在小茅峰之北垂，始皇登此叹曰：巡守之乐，莫过于山海;自今以往， 良为常也。因名。”
官名。民国时合二师以上为军，军设军长一人，统辖全军。军事指挥官名。国民党政府军制，以师为战略单位，军只作为战时指挥单位，平时不设军这一级。军设军长一人，为中将级;副军长一人，为中将或少将级;参谋长一人
在今四川越西县北。唐开元中筑，后废，咸通五年(864)复修。旋为南诏所陷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。唐朝户部四司之一。高宗登基(649)，以避太宗讳，改民部司设。为户部之头司，龙朔二年(662)，改称司元司，咸亨元年(670)复旧。武则天光宅元年(684)，改称地官司，中宗神龙元年(705)
在今湖南安乡县北七十里。《清一统志·澧州二》：军牧村“平原旷野，富于水草，冈峦横亘，势可屯守。相传汉马援征蛮时驻此”。
四十卷。清焦循撰。循字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，世居江都黄珏桥，分县为甘泉(今江苏扬州)人，嘉庆举人。一生著述颇多，于《易》学有《易通释》二十卷、《易图略》八卷、《易章句》十二卷、《周易补疏》二卷
亦称曹洞五位。君(正位)、臣(偏位)、臣向君(偏中正)、君视臣(正中偏)、君臣道合(兼带)的合称(《人天眼目》卷三)。禅宗曹洞宗的教义和教学方法。君者，君临一切之谓，指真如本体，亦称“正”、“空”、“