旧时云南景颇族地区裁判案件的一种习惯法。通常用以判断较大、较复杂的案件，如盗牛、土地纠纷等。在一方怀疑，一方否认时，便请来山官、董萨(巫师)主持闷水裁决。在裁决仪式举行之前，当事人双方请求各自亲友资助，各筹集牛20—30头，送至山官家代管，然后由董萨占卜决定举行闷水的时间和地点。届时双方亲友均到场，群众也多来围观，由山官主持，把两根竹竿插入小河或池塘深水处，经董萨念咒语后，原告与被告各沿一根竹竿潜入水底，谁闷不住，先露出水面者为败诉，全部牛只判归胜者。裁决后，不管胜败，都得各给山官牛一头作报酬。胜者即当场杀一头牛祭鬼和分给大家共餐，还把赢得的牛只分数头给亲友，表示对亲友帮助的感谢。这种裁决根本无法合理解决纠纷。
宋朝尚书省吏部俗称。当时吏部除官，多用例破法，或因例立法，故称。
儒家用语。原出《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”孔颖达疏：“继之者善也者，道是生物开通，善是顺理养物，故继道之功者唯善行也。成之者性也者，若能成就此道者是人之本性。”认为阴阳
【介绍】：清浙江新城人，字思召，号澹石。乾隆三十年拔贡。官青田教谕。工画山水。有《澹石诗草》。
即“平越中郎将”。
官名。隋朝雍州掌祆教之官，视从七品。
读音：Lèｇěｎｇ【源】 彝族姓。属丁惹家支 (375)。
读音：Dòuqiáng历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “芈姓， 《世本》： ‘若敖生鬭彊，因氏焉’。”
【介绍】：宋香山人。读书明大义，事亲尽孝。尝割肝以疗父病。后表其居里为孝行坊。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
【生卒】：?——1854字云帆。浙江钱塘(今杭州)人。嘉庆举人。道光十五年(1835)选用知县，历广东乳源、潮阳、揭阳、嘉应、海阳诸县，被举为政绩卓异，署盐运司运同，升佛冈厅同知，署潮州知府。咸丰初，