闹火把
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男为何不及时抢救。丧家牙郎则回答对方提出的诸问题。最后须赠亡者遗物于舅家，若亡者为甥男辈，则索耕牛等物。一般仅由丧家送些纪念物品作罢。仪式毕，牙郎还讲闹火把根源等故事。出丧时，舅家身披白布，手执火把镰刀，前行开路，丧家亲朋随之。
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男为何不及时抢救。丧家牙郎则回答对方提出的诸问题。最后须赠亡者遗物于舅家，若亡者为甥男辈，则索耕牛等物。一般仅由丧家送些纪念物品作罢。仪式毕，牙郎还讲闹火把根源等故事。出丧时，舅家身披白布，手执火把镰刀，前行开路，丧家亲朋随之。
?—399北魏人。乌桓族。天兴元年(398)，聚众三千余家反于南皮(今属河北)，自号征东大将军、乌桓王，攻略诸郡。后被征虏将军庾岳所败，旋为部众所杀。
官署名。西夏中等司。
【生卒】：?—1878【介绍】：清湖南湘潭人。咸丰间由武生入伍。充湘军水师营官，对抗太平军，转战湖北、江西、浙江、安徽。官至记名提督。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，为都云军民府治。治所在今贵州都匀市西南十七里。明初废。
在今陕西礼泉县北六十里。《寰宇记》 卷26醴泉县： “承阳山，石泉所出。”
南朝宋钱乐之和梁沈重各自提出的一种律制。将京房六十律按三分损益法一直计算到三百六十律，其最后一律与黄钟宫音之差为1.8音分。事见《隋书·律历志上》。这种走极端的理论探讨，虽无实用价值，但为后人从中吸取
【介绍】：五代时南唐青州人。郭乾晖弟。工画花鸟。所画鹰隼，有击搏之意。
【介绍】：一作《芳草》，一作《春游郁然有怀赋》。罗邺作。诗以赏春为题，而论及世情。言只有春风不染世俗，于人间万物一视同仁，春风过后，芳草处处皆青。以此反见世态炎凉，人情浇薄。
【介绍】：宋绍兴山阴人，字召叟。苏颂四世孙。少时从其祖游宦入蜀，长而落拓走四方，曾再入建康幕府。为诗淬炼清新，在江湖诗派中卓然特出。有《泠然斋集》。