阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该派严行念经、礼拜、斋戒、纳税课、朝觐等五功。实行互不隶属的教坊制。一般在一村、一街或一集镇建一礼拜寺，为一坊。每坊有教众十几户、数十户、数百户不等。在宗教管理上，实行依玛目(教长)、海抵布、穆安津三道教掌制。对阿訇实行聘任制。由学董、乡老或清真寺董事会负责寺务的管理。该教派分布全国各省，是回族中信徒最多的教派。
三国魏荀粲爱妻子的故事。南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》：“荀奉倩与妇与笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”奉倩：荀粲的字。
官名。辽置，属北枢密院，与北院右中丞同为总知中丞司事的佐官。见“北枢密院中丞司”。
【介绍】：战国时楚国人。奉命将兵救齐，相齐湣王。既而杀湣王与燕共分齐之侵地、宝器。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
法令名称。即成例。《晋书·刑法志》：“故集罚例以为刑名，冠于律首。”历代均有。朝廷对某些人、事的处理，为律、令、格、式所未载，后相继援用，遂成惯例，经选择后编入现行条法，即为“例”，与敕有同等效力。历
见“西辽”(689页)。
即“完颜合达”。
即今河南安阳县西北五十四里伦掌乡。清嘉庆《安阳县志》北乡图：有“伦掌村”。
书名。清代鄂辉等奉敕撰。52卷，卷首4卷。有嘉庆二年(1797)武英殿聚珍版印本。主要记录有关湖南与贵州东北等地苗、土家等族的历史及乾隆末爆发的苗民起义的原因、经过及善后事宜等，详细记录了战争的过程，
见《疮疡经验全书》。