伊斯兰教寺院。地在今四川阆中县城东北嘉陵江畔的盘龙山麓。康熙(1662—1722)中兴建。“巴巴”，系阿拉伯语译音，有“先祖”、“老大家”之意。一称“久照亭大拱北”。占地1.3平方米。康熙十九年(1680)，阿拉伯麦加人阿补董刺希(或译为阿布都·董拉希)，随川北镇台左都督马子云(字纯一)到阆中传※嘎得林耶教派，于二十八年(1689)三月二十五殁，葬于该地。该派尊他为“老巴巴”，并修建清真寺，故名。墓庐称“久照亭”。寺依山而建。院内大殿为木结构，双重攒尖式。具有伊斯兰古典派典雅细腻、富丽堂皇的格局。大殿分内外2室。内室即墓室，顶若苍穹，室内安放石棺，前面安放一宝鼎香炉;外室为教徒做礼拜的潜花厅。其中藏有乾隆石碑及古代名家书画。
又名越城。在今广东广州市内。《史记·南越列传》： 秦二世时，南海尉任嚣死后，即由龙川令赵佗代行南海尉事。“秦已破灭，佗即击并桂林，象郡，自立为南越武王”。《汉书·地理志》 南海郡番禺： “尉佗都”。越
读音：Wūlín【源】 清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。【人】 乌璘满都祐，清镶白旗人，世居科尔沁，顺治中从征浙江有功，授骑都尉加二等轻车都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收
读音：Xū胥姓的来源主要有两个。一是以祖辈名字为姓氏，春秋时大夫胥臣之后，一般认为胥臣为胥姓始祖。二是改姓。古时有赫胥氏、华胥氏，后世子孙有改为单姓，为胥氏。胥姓发源于山西、陕西一带，并且早期
霍丘(今属安徽)人。出嫁后省亲，遇火灾。先救父出，复入火中救病瘫之母，俱被焚死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十六卷。明屠本畯(生卒年不详)编。屠本畯，字田叔。鄞县(浙江宁波)人。官累太常典簿，南京礼部郎中。著有《闽中海错疏》等多种。是编选汉、魏至唐之诗，屠本畯在古诗、律诗之间，别立一名，谓之“声诗”，并以
官名。元世祖中统三年(公元1262年)始置武卫， 至元元年 (公元1264年)改为侍卫亲军，分左右翼，八年(公元1271年)改设右、左、中三卫， 为京城侍卫军， 属枢密院。掌宿卫扈从，并兼屯田事务，国
又名楚贤井。在今湖北钟祥市区内兰台东侧。传系楚大夫宋玉故宅遗井。唐代淤废，诗人杜牧曾作《废井文》。《舆地纪胜》卷84郢州：宋玉井“在旧州学前��木山之后”。又载：楚贤井“在
【介绍】：明凤阳府临淮人。官饶平知县。境内有断肠草，奸民借此作恶。尚友禁止之，并令犯者置草于海边井中。后海寇至，饮其水，死者过半。擢刑部主事，持法平允。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，分左推、右推、寺案、知杂、检治五案，掌在京百司事当推治或时旨委勘及系官之物应追究事。哲宗元祐三年 (1088) 罢，以其事归户部。绍圣二年(1095)复