阿古真
见“耶律贤适”(1314页)。
见“耶律贤适”(1314页)。
在今广东惠州市西。《方舆纪要》 卷103惠州府归善县： 黄洞山在 “府西三十里。山深远，旧为贼巢。弘治十一年，御史万祥言，惠州有黄洞山贼即此。山脉蜿蜒而东，至府西十里为新村岭，郡邑之屏障也”。古山名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今浙江湖州市东塘南旧馆。元至正十六年(1356)十月，朱元璋部将华云龙等败张士信于旧馆，擒其将汤元帅;二十六年秋，徐达等攻湖州，张士诚遣兵来援，屯州城东之旧馆，筑五寨以自固，皆即此。
道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“
在今河北灵寿县西北。《方舆纪要》卷14灵寿县：大吃水沟山在“县西北百五十里。山北即团箔口，两山对峙，出矿，流民多啸聚于此”。
春秋郑邑，后入周。在今河南偃师市西南。《左传》隐公十一年(前712)：“王取邬、刘、��、邘之田于郑”，即此。
在今浙江仙居县东。《方舆纪要》 卷92仙居县： 福应山在 “县东二里。为近郊之胜，亦名尽美山”。
北宋熙宁七年(1074)置，属淯井监。在今四川长宁县南龙头镇江河村。十年(1077)改为武宁砦。
即中学为体，西学为用的简称。亦称旧学为体，新学为用。近代中国一大社会思潮。鸦片战争后，魏源首倡“师夷之长技以制夷”，为中体西用论之思想先导。十九世纪六十年代，成为洋务运动的指导思想。咸丰十一年(186
源见“死灰复燃”。比喻重获生机。金元好问《甲午除夜》诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望复燃。”