阿尔泰哈族复兴委员会
20世纪40年代新疆哈萨克族“反盛”(世才)组织。1943年底，因领导阿尔泰哈萨克族牧民暴动失败而退到中蒙边界布尔根河的乌斯满，在外蒙古支持下成立该组织。乌斯满被推举为帕夏(王)，苏鲁巴依为总司令。下设总司令部和组织、宣传、民政等部，提出争取自由、自治、组织民族军队、禁止汉人居住阿尔泰、禁止汉族军队驻扎阿尔泰等8项主张，并向各地散发传单和标语。它既有领导人民反对盛世才残暴统治的一面，又有狭隘民族主义局限性。乌斯满还采取掠夺牧民牲畜的办法，胁迫他们参加反盛活动。
20世纪40年代新疆哈萨克族“反盛”(世才)组织。1943年底，因领导阿尔泰哈萨克族牧民暴动失败而退到中蒙边界布尔根河的乌斯满，在外蒙古支持下成立该组织。乌斯满被推举为帕夏(王)，苏鲁巴依为总司令。下设总司令部和组织、宣传、民政等部，提出争取自由、自治、组织民族军队、禁止汉人居住阿尔泰、禁止汉族军队驻扎阿尔泰等8项主张，并向各地散发传单和标语。它既有领导人民反对盛世才残暴统治的一面，又有狭隘民族主义局限性。乌斯满还采取掠夺牧民牲畜的办法，胁迫他们参加反盛活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：851—902【介绍】：唐苏州海盐人，字宝光。少时累举不第。后随钱镠起兵，以功授指挥使。昭宗乾宁四年，以功遥领常州刺史。迁越州指挥使。光化三年，徙守湖州。天复二年，徐绾、许再思叛，瓖智往讨之
详见“止贡万户”(290页)。
在今河南登封市东南三十里。《清一统志·河南府一》：石淙水，“唐武后与群臣游宴赋诗于此。薛曜序云，‘石淙者俗谓之平乐涧。……’《旧志》：源出嵩山，南流经告成镇东五里，又南入颍”。
彝语音译。意为“负担”。旧时四川凉山美姑地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。过年时，※曲诺、※瓦加(阿图阿加)两个等级每户必须向主子交纳半个猪头、1斤酒;主子家逢有婚丧嫁娶等事，必须交纳鸡、酒、肉，表示
官署名。隋大业三年(607)始置，与御史台、谒者台合称三台。设司隶大夫一人为长官，掌巡察之事。别驾二人，分察东都及京师。刺史十四人，巡察畿外。诸部从事四十人，佐刺史巡察。所掌六条：一察品官以上理政能力
?—996恒德又作勤德、肯德、恳德。辽后族。字逊宁。萧排押弟。圣宗统和元年(983)，娶景宗女越国公主，拜驸马都尉。为林牙。四年，攻女真。六年，从攻宋涿州(今属河北)，中流矢。十年十二月，以东京留守领
二十二卷。宋叶梦得(详见《春秋传》)撰。知唐啖助、赵匡及宋孙复一反汉晋以来尊经重传之传统，提倡弃传求经，直于经寻求《春秋》大义，此风影响了整个宋代经学。叶氏亦受其影响，故此书摘抉三传是非，主于信经不信
南朝．宋．范晔《后汉书．仇览传》“元卒成孝子”。李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化。人羊元凶恶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下，谢
官名。十六国前秦置。《资治通鉴·东晋孝武帝太元五年(380)》：“(苻坚以)南巴校尉姜宇为宁州刺史。”胡三省注：“苻秦于南中置南巴校尉。”