阿巴岱寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
【介绍】：明徽州人，字汝思。商人。所著《算法统宗》，专为珠算而作，书成于万历二十年，颇适民用。
据汉刘向《说苑·尊贤》载：春秋介子推十五岁为楚相，堂上有为之出谋划策的二十五位老者。后亦泛指众多有智慧的辅政长者。李白《赠潘侍御论钱少阳》：“虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。”
官名。清宣统三年(公元1911年)四月改理藩部侍郎为理藩副大臣，员额一人，为理藩部的副长官。见“理藩部”。
手掷暗器。其叉铁铸，长约九寸，叉头约占三分之一，有三股、五股，以三股居多，中股挺出如枪头，左右两股向上微合，外侧锋锐为薄刃;柄近叉处略细，向后愈粗，重一二斤，每九叉为一联，以软皮插袋盛之，斜背于肩后，
【生卒】：?—前571名睔。悼公弟。初，使楚被囚，后结好于楚臣子反，释归。前585年即位。三年，私与楚盟。同年秋，朝晋，为晋人所执，晋派栾书伐郑，郑人立其庶兄繻为君，不久晋人释放他回国复位，杀繻。前5
官名。隋朝雍州牧属官，视从八品，文帝开皇十二年 (592) 改为户曹参军。
即“奚六部秃里”。
明．吴承恩《西游记》第四十五回：“行者道：‘你也忒不自重了，更不让我远乡之僧。——也罢，这正是‘强龙不压地头蛇’。”强龙，指从外地到来的英雄好汉或强人；地头蛇，指独霸一方的地方恶势力。此语意为：外地的
读音：Jīｎｗū【综】 彝族姓。属罗洪家支，云南宁蒗有此姓(375)。
指肥马轻裘。形容生活豪华。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“掌握有权柄，衣马自肥轻。”