阿巴岱寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
见“济江篇”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代武官之冠。亦称武冠、武弁。相传为战国时赵惠文王所制，故名。或以赵武灵王效胡服用金珰饰首，前插貂尾为贵职，因其冠文细如蝉翼，故名惠文，惠者蟪也。秦灭赵，以其君冠赐近臣。汉朝因之，名曰武冠，或名大冠。
(1639或1640、1642—1724) 卫拉特蒙古土尔扈特部首领。又作阿玉气。客烈亦特氏※和鄂尔勒克曾孙。出生时，适逢祖父书库尔岱青率众西徙额济勒河(前苏联伏尔加河)。因年幼，未同行，育于外祖父巴
官名。(1)经略使之简称。(2)明置，为朝中派出总制一方军务的重臣，称经略某地或某军务，后渐成官名。始于永乐十年(1413)侍讲杨荣经略甘肃。多以尚书、侍郎、都御史等官出任，权力极大。清初曾沿置，中叶
【生卒】：1619—1671【介绍】：清浙江临安人，字挺生，号莲浦。顺治四年进士副榜，授安吉学正，迁陕西盩厔知县，治狱明决。康熙间官至常州知府，立法钩稽田赋数字，清理积欠，使胥吏无法作弊。又创延陵书院
明时僰人一部分。分布云南临安府石屏州、嶍峨(今峨山)、蒙自等处。参见“僰人”。
一作涧壁镇。即今江苏镇江市东南谏壁镇。南朝宋元嘉中，于谏壁置军戍守。即此。在江苏省镇江市京口区中部、镇澄公路与京杭大运河交会处，北濒长江。面积29平方千米。人口3.7万。镇人民政府驻谏壁，人口2万。南
一卷。清胡薇元(1850－1920?)撰。胡薇元字孝博，号诗林，别署玉津居士。，河北顺天大兴(今北京)人。光绪三年(1877)进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老，卒于1920年以
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道。唐胡曾《咏史诗．褒城》：“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”