清代新疆维吾尔族诗人。一译阿不都热依木·那札尔。喀什噶尔(今喀什)人。出身于手工业者家庭。童年就学于艾提卡麦德力斯，精通波斯语和阿拉伯语。自道光十年(1830)起，一直任喀什噶尔阿奇木伯克左赫鲁丁的首席秘书官和掌印官。生平大部分时间从事文学活动。著有长诗《热碧娅——赛丁》、《爱情长诗集》。晚年完成哲理诗《获取解脱的途径》。《热碧娅——赛丁》取材于民间传说，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望，无情鞭挞剥削阶级的凶狠残暴。《获取解脱的途径》以对话形式，列出88个问题，提出92个答案，对了解维吾尔族思想发展史有一定价值。一说其生年为1770，卒年为1840。
见“一倡三叹”。
1793—1867清广东花县(今花都)人，原名俊，以字行，改字籲门。道光进士。历任编修、侍讲学士、御史、按察使、布政使等职。道光三十年(1850)擢湖南巡抚。咸丰二年(1852)太平军攻长沙，闭城固守
书名。东汉郑玄撰。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆作一卷。原有方叔机注，后本文及注均佚。《公羊传序》徐彦疏曰：郑玄先作此书，总论《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六艺源流，叙述经学
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐陇西成纪人，字冠祥。应进士试，历二十试而未第。至僖宗时，方于蜀中登科。曾任舒州军倅，连宴三夜而不归，其妻猜妒，扬言归必杀之。廷璧避匿佛寺，久始得归。廷璧长于歌诗，音韵精能，诗风华丽，惜多不
917—992五代广陵(今江苏扬州)人，字鼎臣。博学工文辞，善篆、隶。与韩熙载齐名，又与其弟徐锴并称“二徐”。初仕吴，为校书郎。南唐元宗时，为知制诰、中书舍人。建言恢复贡举，又奏罢楚州屯田害民者。后主
参见：曹吴笔意
唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”谓为救眼前之急而不计后难。宋朱熹《乞蠲减星子县税钱第二状》：“必从其说，则势无从出，不过剜肉补疮，以欺天罔人
在今西藏丁青县西北色扎一带。为藏北三十九族之一。见清乾隆《西藏志·外番》。
旧时官府在少数民族地区所出的告示牌。过去地方官巡视苗疆时，必先饬役荷牌前行，以告苗族群众，作迎接准备。官至，舁者舁，担者担，椎牛宰猪，以犒从者。迎来送往，各有一定例规。凡巡视官吏可不雇一夫一役，甚者聚