古墓名。一称阿帕克霍加麻札。讹传为“香妃墓”。位于今新疆喀什。清崇德五年(1640)左右建。初称玉素甫霍加麻札。康熙三十四年(1695)，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓死，埋葬于墓旁，始有是称。麻札原为方形，后经阿古柏扩建，成为长方形。其主体建筑为拱北，底宽约35米，纵深约29米。四角各有一圆形主柱半嵌于墙内。圆柱底部直径3.5米，高26米。柱顶各有一玲珑召唤楼。四柱环抱直径约17米大穹窿。楼顶与穹窿顶俱有一筒形小楼，托着一弯新月，对称地形成和谐布局。整座建筑，从上至下，俱以绿琉璃贴面，间杂蓝色和黄色。上有阿拉伯文、古波斯文和伊斯兰经训。结构紧严，气势巍峨。附属建筑有大礼拜寺、小礼拜寺、二门楼和经文学堂。大寺和左右两厢由19个圆拱组成，全部砖砌，不用木料。廊房由70根木柱支撑，不用砖。风格独特。是维吾尔族人民高超建筑艺术的具体体现。
七卷。南宋张栻撰。张栻详《癸巳论语解》条。该书成于宋孝宗乾道九年(1173)癸巳，故名。该书以二程理学为旨归，分章串解《孟子》义理。指出天、理、心异取而同体，“理之自然谓之天命，于人为性，立于性为心”
亦称案剧、理剧。汉代察举科目之一。两汉时，郡县因治理难易而有剧、平之分。如陈遵以大司徒马宫举“能治三辅剧县，补郁夷令”(《汉书·陈遵传》)。袁安以三府举“能理剧，拜楚郡太守”(《后汉书·袁安传》)。后
【介绍】：明浙江乌程人，字以栋，号磊泉。著有《左传评注测义》，《五车韵瑞》。
同“洗心革志”。《周书．苏绰传》：“凡诸牧守令长，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。”见“洗心革志”。《周书·苏绰传》：“凡诸牧守令长，宜～，上承朝旨，下宣教化矣。”【词语洗心革意】 成语：洗心革意
河南遂平人。无名。家境中落，贫甚。父卒后，奉母居栖流铺，行乞养母。所得先供母食，有余方自食。以孝子知名。
【介绍】：宋婺州义乌人，字景云，一字冠之。世称励志先生。宁宗嘉定十六年进士。历除宗正丞兼权左司郎官。屡上封事，自宫禁朝廷及百官万民皆痛切言之。曾劾史嵩之在督府时杀富民。及嵩之入相，遂斥去，予祠。
不形之于言，而天下皆能相信，则在于德行的深厚。语出《易．系辞上》：“默而成之，不言而信，存乎德行。”明．李贽《焚书．杂述．王龙谿先生告文》：“嗟乎！嘿而成之，存乎其人。不言而信，存乎德行。”也单引〔不
元代在西域设置的储藏、保管纸钞的场所。至元二十年(1283)置于火州(今新疆吐鲁番东南哈拉和卓)。
【介绍】：唐定州北平人。太宗贞观间，历官大理丞。累迁给事中。约于太宗末至高宗初，官至刑部侍郎。
①即“蓐收”。②即“亥”。