阿旺图丹旦白尼玛
约1811—1846
清代青海地区藏传佛教活佛。嘉庆十五年(1810)，噶勒丹锡勒图呼图克图四世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图五世。生于塔尔寺所属的梅仰部。察罕诺门汗胞弟。道光(1821—1850)初年，赴京，返回后在青海塔尔寺学经。道光九年(1829)，谕准在紫禁城骑马。十八年(1838)，授副札萨克达喇嘛，赏给俸粮。
清代青海地区藏传佛教活佛。嘉庆十五年(1810)，噶勒丹锡勒图呼图克图四世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图五世。生于塔尔寺所属的梅仰部。察罕诺门汗胞弟。道光(1821—1850)初年，赴京，返回后在青海塔尔寺学经。道光九年(1829)，谕准在紫禁城骑马。十八年(1838)，授副札萨克达喇嘛，赏给俸粮。
清乾隆三十六年 (1771)渥巴锡率土尔扈特部由伏尔加河流域回到祖国后设置，属乌讷恩素珠克图盟。驻牧地在今新疆和静县北。
①宋薛仲邕编。附载于明嘉靖玉几山人刻本，为李白最早之年谱，然极粗略，且错误较多。②安旗、薛天纬编著。1982年齐鲁书社出版。此书以年代为纵线，以时事、事略、备考为横线，对李白的生平、游历、交游、作品以
同“和玉悲”。元卢琦《望湖亭》诗：“黄金孰铸子期形，白玉空教和氏泣。”
明代经筵有春讲、秋讲之分。万历二年(1574)，定春讲为二月十二日起，五月二日止。清代的春讲亦定于二月行之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五十卷。宋袁说友(1140－1204)编。说友字起岩，号东塘居士。建安(福建建瓯)人。隆兴元年(1163)进士。官同知枢密院，进参知政事。后罢相，以资政殿学士知镇江府。著有《东塘集》。《成都文类》原题
又译必彻彻。蒙古语，意为“书史”。蒙古初期，始用书史记写文牍，称必阇赤。怯薛执事中“为天子主文史者，曰必阇赤”(《元史·兵志二》)。元各官衙中以蒙古文作书之掾史、令史，称蒙古必阇赤。
南朝宋谢灵运家的楼房。谢灵运《登池上楼》诗有“池塘生春草，园柳变鸣禽”之句，故后以“谢家楼”为咏柳的典故。姚合《杨柳枝词五首》之一：“游客见时心自醉，无因得见谢家楼。”
即今河北抚宁县东南二十五里留守营镇。清同治 《畿辅通志》 卷49抚宁县图： 南有留守营。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为三品蕴位。属流外官，地位很低。