藏传佛教寺院。亦称“安穹南宗寺”、“安俊寺”等，藏语称“南宗桑俄合丹吉林”，意为“南宗密咒教法兴旺洲”。在青海尖扎县。为青海地区古老之宁玛派寺院。历史上与今海东之夏宗、普拉央宗和海南之智革尔贝宗，同称为“安多四宗”，是僧人避居修持之胜地。清康熙年间(1662—1722)，由该地区宁玛派活佛班玛仁增修建。原有窟5所。因交通不便，规模不大，20世纪50年代，建有经堂、佛堂、昂欠各1座，僧舍47间，其香火地为迪红等村。1980年重建。该寺为尖扎县以及贵德县等地宁玛派教徒集中活动场所。每年农历三、四、九、十二月各集会一次进行法事活动。
字希逸，祗子。随父至北齐。善画，好为诗赋。后主时，常监画工作屏风等杂物，受后主赏识。位至太子中庶子、散骑常侍。(，参见《北史》)【介绍】：北齐人，字希逸。南朝梁宗室萧祗子。建康陷，随父至邺，父卒，居丧
【生卒】：?—1123【介绍】：又作辞不失。女真完颜部人。石鲁之孙。从劾里钵与桓赦、散达作战，自阵后奋击，大败敌军，功居多。又佐平乌春、杯乃之乱。以功与盈歌、阿骨打等同受辽封为详稳。后从阿骨打起兵，带
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
我国达斡尔族使用的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟、黑龙江省齐齐哈尔等地和新疆维吾尔自治区塔城县。使用人数约有10万。内部有一定差别，分4个方言：布特哈方言、齐齐哈尔方言、海拉
?—829唐人。横海节度使李全略子。为副使。宝历二年(826)，父死，自为留后，重赂邻藩，以求承继。次年，使弟入朝，令属吏奉表请命。文宗授为兖海节度使，以乌重胤为沧州节度以代之，他拒不受代。朝廷发诸道
?—178东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。※伊陵尸逐就单于子。灵帝熹平元年(172)，父死，嗣立。六年(177)，随汉使匈奴中郎将臧旻出雁门击鲜卑檀石槐，大败而还。光和元年(178)，卒，在
满语音译，意为麻布纸。“花上”或作“豁山”，即纸。清代东北满族民间一种土法造纸。制法：每年盛夏，收集破衣败苎褚絮入水��打，沤之成毳，置于芦帘淋沥，并在骄阳下匀晒即成。该纸
字孝虞，河东闻喜(今属山西)人。博学善作隶草、知音律，所作五言诗，名重当时。位至太学博士。卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河东闻喜人，字孝虞。裴宣第二子。学博才清，举秀才，射策高第。除太学博士。工
唐武德元年(618)置， 治所在南由县(今陕西宝鸡县西北县功镇东南十里)。四年(621)废。
同“衣冠冢”。柳亚子有《碧云寺谒孙先生衣冠墓》诗。【词语衣冠墓】 汉语词典：衣冠墓