云南彝族一支阿细(阿西)人的传统民间歌舞。亦作“阿西跳月”、“跳乐”。盛行于弥勒、泸西、路南彝族自治县。为青年男女进行社交活动和中老年娱乐活动的主要形式。每逢火把节、春节等喜庆日或农闲时，在草坪、空地或树荫下，载歌载舞，欢聚一堂。节日多于白天，农闲多在夜晚。有三种形式：(1)老年式。男女双方踏足而蹈，眉目含情相视，男子弹月琴，拉二胡，女子皇拍掌合，节奏缓慢;(2)中年式。女子击掌转身踏脚，配唱，男子拉二胡，弹月琴，吹笛子伴奏，拍节稍快;(3)青年式。女子拍手、踏脚、旋转，男子弹大三弦，吹笛子，打口哨，踏足抬腿。青年男女舞姿大方，情感奔放，节奏快速激荡。过去仅在民间流传，解放后，经文艺工作者整理加工，质量大为提高，已在全国重大场所多次演出，受到热烈欢迎与赞赏，成为阿细人的一颗璀灿的艺术明珠。
南朝齐南兰陵(今江苏常州)人。初为员外殿中将军，渐迁至龙骧将军，安西中兵参军。事母孝，母病，日夜祷告，母亡，哀伤过度而卒。永明五年(487)追赠中书郎。(，参见《南史》)
书名。元陈基(1314—1370)撰。戴良编。35卷，外集1卷。基，字敬初，临海(今属浙江)人。受业于黄溍，至正中以荐授经筵检讨。尝当为人草谏章，儿获罪，引避归。张士诚据吴、引为学士，书檄多出其手。明
初为千骑营长官。参与诛杀韦后，宿卫宫禁，多次谏止玄宗。不与宦官来往。安史乱时从入巴蜀，乱平后封蔡国公。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐人。玄宗时宿卫宫禁。安禄山叛乱，玄礼谋诛杨国忠阙下，事不果。从入蜀
读音：Wáｓｈāｓǎｎｇ【源】 藏族姓。果洛四大房名之一(249)。
六卷。《附录》一卷。明夏原吉(1366－1430)撰。夏原吉，字雅哲，湖南湘阴人。以乡荐游太学，选授户部主事。成祖即位后官至户部尚书。永乐元年(1403)赴浙西治水，疏浚吴淞江等河流，亲至工地规划，使
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1413—1483明浙江乐清人，字大经。正统进士，授南京礼部主事。景泰初迁仪制司郎中。景泰五年(1454)率群臣面帝论易储，忤帝意下狱。英宗复位，遂得释。官至礼部右侍郎。后调南京吏部，以老归。著有《拙
中国黄河上游铜石并用时代的齐家文化遗址。位于甘肃永靖大何庄南部。其年代为公元前2000年左右。面积为53000平方米。1959年发掘。发现有房子、墓葬、“石圆圈”宗教遗迹与陶、石、骨、铜器等遗物。房子
南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守
同“伯乐相马”。清张问陶《和聚奎堂壁间前明王衷白先生韵》之一：“腾骧冀野多神骏，肯负孙阳相马心？”