彝族叙事长诗。流传于云南弥勒、路南彝族自治县、宜良、昆明市等地撒尼泼(彝族一支)民间。主要内容是讲述一位聪明美丽的姑娘阿诗玛，与胞兄阿黑一起反抗封建统治阶级强迫婚姻，经过尖锐曲折的斗争，最后取得胜利的过程，带有神话色彩。解放后，有人改编成剧本，并拍摄成电影放映，将阿诗玛和阿黑描写成两个情人，为反对黑暗的婚姻制度，争取自由，斗智斗勇，并借助神灵佑护，终于战胜邪恶，而阿诗玛却变成了石像。共收集原始资料41份，其中彝文8份，口头流传的26份，歌曲7份。是长期集体创作而成，具体时间和作者不详。整理翻译成汉文3个版本，出版8次。又译成英、法、俄等10多种外文，传播甚广。是研究彝族文学、艺术及社会生活的重要材料。
【生卒】：?—1417【介绍】：明初蒙古瓦剌部首领之一。与东部蒙古首领阿鲁台相仇杀。永乐七年，接受明成祖所赐“顺宁王”封号。十一年，攻杀阿鲁台所立本雅失里可汗，另立答里巴为可汗，与明廷失和。十二年，成
在今湖北当阳市。王粲(字仲宣)曾登此楼，写了有名的《登楼赋》，故称。杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。”
碑铭。清乾隆三十六年(1771)，承德普陀宗乘之庙落成，旋土尔扈特汗渥巴锡率众自俄回归祖国，入觐承德。弘历因作是记，命于庙前立石。铭文以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。叙述土尔扈特西迁及其重返祖国始末。为
唐．韩愈《杏花》诗：“浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。浮花浪蕊比喻寻常花草，或轻浮的妓女。宋．苏轼《贺新郎》词：“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。”元．兰楚节〔中吕．粉蝶儿〕：“浮花浪蕊我也
即蕊珠宫。钱起《暇日览旧诗因以题咏》：“筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。”李商隐《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》：“沦谪千年别帝宸，至今犹识蕊珠人。”
珞巴族苏龙部落方言音译，旧时巫术名称。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。由于某种原因双方结下不解之仇时，为达到暗中伤害对方的目的，一方便设法收集对方身上的头发、指甲、破衣服布片、饰物及脚踩过的泥土
茹（ ㄖㄨˊ rú ）：吃。 软弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出。 比喻不凌弱畏强，欺软怕硬。语出《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御
①明宣德元年(1426)改乐安州置。治今山东惠民县。属济南府。辖境相当今山东惠民、阳信、无棣、乐陵、商河等市县地。清雍正二年(1724)升为直隶州。属山东省。十二年升为武定府。②清乾隆三十五年(177
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。宋李纲撰。三卷。自宣和七年(1125)冬，至靖康二年(1127)春，金军两次南下，纲力主战守，反致罢斥。乃取所藏自钦宗即位以来御笔内批及表札章奏等，编而次之，并叙其本末大概，以成此书。前有自序。