陇西四川总摄
元代管理陇西、四川佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(后改名宣政院)，命八思巴领院事。以管理全国佛教及吐蕃全境事务。元军取陇西、四川各地，置僧官以总摄当地佛教事务，隶总制院或宣政院。至元二十八年(1291)，诸路释教都总统吐蕃高僧辇真木纳思，曾任陇西四川释教总摄。
元代管理陇西、四川佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(后改名宣政院)，命八思巴领院事。以管理全国佛教及吐蕃全境事务。元军取陇西、四川各地，置僧官以总摄当地佛教事务，隶总制院或宣政院。至元二十八年(1291)，诸路释教都总统吐蕃高僧辇真木纳思，曾任陇西四川释教总摄。
源见“南楼”。指咏谑游乐的雅兴。金蔡松年《水调歌头．闰八月望夕有作》词：“庾老 南楼佳兴，陶令东篱高咏，千古赏音稀。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐南诏置，为云南节度驻地。在今云南祥云县东南三十四里旧站。后为云南赕治所，属南诏中心区。唐樊绰《蛮书》卷6：“云南城，天宝中阁罗凤所规置也，尝为信州地，城池郭邑皆如汉制。”
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官二十四掌之一。属尚寝局。员二人，从九品。唐改正八品。为司苑、典苑之佐，协掌园苑种植蔬果之事。宋、金悉如唐制。明永乐后归其职于宦官。
?—1863即姜太林、江台陵，别号老台。捻军首领。清咸丰五年(1855)参加安徽毫州雉河集(在今涡阳)军事会议。后不与张乐行合作，率部北归。同治二年(1863)清军攻陷雉河集，被俘，乞降不允，被杀。
在今云南云县南五十里。《清一统志·顺宁府》：永镇关“在云州南五十里，为往来各土司路。前有四十八道水，深箐茂林，五六十里皆阴翳泥淖。明于此设关，有堡城门，委员戍守，为边隅重地”。
盛便溺的亵器。《汉官仪》：“(侍中)分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”《西京杂记》卷 四：“汉朝以玉为虎子，以为便器，使侍中执之，行幸以从。”汉及魏、晋、南北朝墓中常用作随葬品，多作兽形。一说为饮器。
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“焦尾琴”为琴的美称。元石子章《竹坞听琴》一折：“夜深了也，取下我这
一卷。明许德士(生卒年不详)撰。德士字雪城，籍贯无考。曾参与卢象升军务。该书专记象升在贾庄殉难一事。象升简介见《卢公遗事》条。现有旧抄本。