元代乌思藏十三万户之一。简称雅万户、雅桑巴万户，《元史》作牙里不藏思八万户。世祖至元二年(1265)，八思巴国师(后升号帝师)与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1268)完成乌思(前藏)、藏(后藏)各地的调查，总制院任命萨迦本钦统领乌思藏三路军民各万户，后于乌思藏置13万户，乌思地方有6，雅桑万户为其一，治所在今西藏乃东县雅桑，管民3000户。雅桑为藏传佛教噶举派中帕竹噶举之分支，由努卜氏家族以僧人兼管地方政教事务。元建国前，曾投附蒙古宗王旭烈兀。受封为万户后，数与其近邻帕竹万户间发生领地属民之纷争，后联络同一教派之止贡、蔡巴万户，击败帕竹。帕竹万户于至治二年(1322)往诉于萨迦本钦，以本钦偏袒雅桑，帕竹遂以武力于至正九年(1349)兼并雅桑，并以雅桑寺为其辖属，雅桑噶举遂不传。参见“乌思藏十三万户”(353页)。
【介绍】：姓名无考。据载懿宗朝曾至长安青龙寺访知事僧，寺僧不礼待，怒而题诗于寺门而去。《全唐诗》收此诗。
即今云南贡山独龙族怒族自治县驻地茨开镇。旧属丽江县，民国设茨开县佐。1919年菖蒲桶行政区迁治于此。1932 年改贡山设治局。1954年改贡山县。1956年改设贡山独龙族怒族自治县。
见“祭酒从事。官名，又名从事祭酒，简称祭酒。汉朝州置从事祭酒，为敬老礼贤之散官，无固定职事。两晋和南朝置祭酒从事史，为职事官。《宋书·百官志下》：“祭酒从事史……祭酒分掌诸曹兵贼仓户水铠之属。扬州无祭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①流动的云。赵嘏《闻笛》：“响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。”②用巫山神女之典。(1)指神女。杜甫《雨不绝》：“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。”(2)代指所爱悦的女子。李群玉《九日》：“行云永绝襄王
官名。东汉始置，掌监屯骑校尉、越骑校尉、步兵校尉、长水校尉、射声校尉所领北军五营，秩六百石。秩虽轻而职重，实为京师常备禁卫军长官，得自辟僚属。三国魏、西晋增设禁军兵力，置地位更高的中领军统辖，北军五营
又名焦王祠。在今山东嘉祥县西南十五里青山西麓。今青山东麓犹存焦城故址。东汉灵帝建宁间封焦王为青山君，并立有焦王祠碑。北宋宣和三年 (1121) 加封焦王为惠济公，焦王祠始有惠济公庙之称。后经明清两代重
官署名。洪武二年(1369)，改原都尉司而置，秩正三品。统中、左、右、前、后军及仪銮司，掌皇帝仪仗护卫。十五年罢，改置锦衣卫。明代宿卫军管理机构。明初置拱卫司，管领校尉，属都督府。后改拱卫指挥使司，旋
官名。渤海国左六司忠部属官，位郎中下。
明置，在今四川天全县西。《明史·地理志》 天全六番招讨司： “又禁门关、紫石关亦在司西。” 《方舆纪要》 卷73天全六番招讨使司： 禁门关在 “司治西禁山下”。