白族民间古老叙事长诗。长期在云南剑川等地口头流传演唱。从其中一些古代白语词汇今已无人解释来看，产生时间很早，但从妇女受虐待的内容判断，应是阶级社会的产物，并经历代口传者不断加工补充，今有几种记录本和整理本。据说青姑娘是剑川地方一位勤劳、善良、美丽的白族姑娘，从小给人家做童养媳，狼心的婆婆对她百般虐待，经常唆使儿子、小姑子痛打、辱骂她，逼得她走投无路，上吊不死，最后于元宵节跳进海尾河以死抗争。白族青年男女为悼念她，集体创作了这首叙事长诗。全诗分3大部分：序歌是白族青年男女在每年正月十五日举行悼念青姑娘的活动;主调是叙述青姑娘悲惨的一生;尾声是人们虔诚地祝祷青姑娘驾船划向自由幸福的南海。全诗以领唱、对唱、轮唱及歌舞结合的形式演唱。是不同于其他※白族调的独特歌舞，具有浓郁的现实生活气息。
官署办事单位。北洋政府时始置，一般属于科，有的机关的股相当于科。其主官称股长。
①即盘秀山。在今山西屯留县西南。《方舆纪要》 卷42屯留县： 盘秀山 “岩岫盘曲，孤峰秀挺，亦名盘石山”。②在今四川资中县西北二里。《寰宇记》 卷76盘石县： 盘石山 “在县西北”。《舆地纪胜》 卷1
《五灯会元．永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”后以“有口皆碑”比喻人人称颂。《老残游记》三回：“宫保的政声，有口皆碑，那是没有得说的了。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两
【生卒】：954——1021字仲言，应天楚丘(今山东曹县东南)人。太平兴国进士。历大理评事，知永嘉县，授光禄寺丞。景德元年(1004)，始建置龙图阁待制，与杜镐并任此职，士人以为荣。久任州、县官，留意
二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅闇，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为
同“藜阁火”。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”
1487—1540明广东南海(今广州)人，字渭先，初号兀压，后改渭厓。正德进士。世宗即位，任职方主事。十六年(1521)以议大礼得宠，官至詹事府詹事。卒于任。谥文敏。学博才高，先后多所建白。著作有《渭
【生卒】：1747—1823【介绍】：清江苏武进人，字亿孙，号味辛、收庵。乾隆四十五年举人，官山东青州府海防同知，署登州知府。主通州、石港讲席，工古文，好学深思。诗与同里孙星衍、洪亮吉、黄景仁齐名。有
官署名。宋太宗雍熙元年在翰林院置图画院，为宫廷中绘画官署；宋哲宗绍圣二年改称图画局，也简称画院；其官有待诏，祗候等。元代不设，明置，清废。见宋代高承《事物纪原·图画局》、明代曹昭《新增格古要论·院画》
即“梁水”(2125页)。