藏语音译，意为“佐相”。汉称“大头人”。解放前四川甘孜藏族地区村寨的统治者，世袭贵族。多是为土司开拓疆土有功者的后裔，或依附于土司的某地统治者，可参加土司的各级管理机构，如“涅巴会议”，经严格选择可任“涅巴”(管家)、“相子”(管家、执事喇嘛)，权力仅次于土司。能任世袭“席涅”(管理人)及大村村长，可利用职权扩充个人势力。土司赐给一定土地和“科巴”(意为“需要的人”，有属民之意)，对土司承担一定的义务，遇有战事，须率兵出征，每年须给土司纳贡赋。在其领地内享有政治、经济特权，并拥有武装力量。少数政治、经济实力雄厚者，能管理封地内的小头人。违犯土司法规者，受严厉惩处，甚至取消其头衔，收回土地与科巴，而变为科巴。一般是暂时取消大头人称号，不收回土地与科巴，俟其子长大，向土司求情，仍可复为大头人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋朋九万《东坡乌台诗案．寄周邠诸诗》：“舜举言，自来闻人说一小话云：燕以日出为旦，日入为夕。蝙蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉于凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽，谓燕曰：不须往诉，凤凰在假。或云
《孟子．离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”古代有逢蒙，把师父羿的射箭本领都学会了。后来唐代用射箭中的喻科举中第（谐音）。遂用为中第之典。唐．张贲《奉和袭美醉中即席见赠次
?—499南朝齐明帝兄子。字元晖。生而足疾。袭爵始兴王，位中书郎。曾劝明帝尽杀高帝、武帝诸子弟。建武元年(494)为扬州刺史。明帝惧高帝、武帝子孙日益长大，使之杀河东王萧铉等十王。东昏侯即位后辅政，潜
唐羁縻府州临时特遣使。武德七年(公元624年)高祖遣高平王道立至西突厥许婚。
读音：Guǐ现行罕见姓氏。今山西之山阴有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
苗族传统节日之一。源于庆丰收及祈祝来年五谷丰登。在苗历每岁十月(农历约十月五日至十一月二十五日之间)第一个丑日或卯日、辰日举行(各地不同)。有大年、小年之分。第一个丑日为大年，第二三个丑日为小年。大年
在今湖南凤凰县东北五十里沱江中。清严如熤《苗疆险要考》谓老虎口“乱岩错立，沱江上下俱可通舟，为此处阻隔”。
见“长寿天亲可汗”(371页)。
见“失都儿”(590页)。