领牲
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
【生卒】：375—413字义和，臧质父。与刘裕共起兵平定桓玄，以功封始兴县五等侯。历东海、临海太守，在郡有治绩，流民归之者千余家。后与朱龄石统众伐蜀，平定成都，遇疾卒。(，参见《南史》)【生卒】：37
①汤贵仁选注。上海古籍出版社1984年10月出版。全书14．1万字，选韩诗112首。每首作品后有说明、注释。说明介绍创作背景，并点评作品特色。文字简略，注释通俗，便于初学。②宗传璧选注。山东教育出版社
三种，十八卷附二卷。清杨芳灿(生卒年不详)撰。杨芳灿字蓉裳，金匮(今属江苏省无锡市)人。曾受业于袁枚门下，乾隆拔贡生，廷试一等。曾官知县、知州、户部员外郎。杨氏工诗及骈体文。全集三种均为诗文集。有《芙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hà’éｒｌｉǔｗēｎｔāｉ【综】 元时人姓。马马，哈儿柳温台氏，居许州长葛。累迁池饶枣阳万户府千户所达鲁花赤(399)。
清乾隆年间建旗，属黑龙江将军。其后驻地在阿拉坦额莫勒镇。据 《东三省纪略》卷5： 新巴尔虎 “昔日在外兴安岭北麓游牧，嘉庆间渐向南徙，遂成部落。因其言语与陈巴尔虎相通，故名巴尔虎。新编入旗，故曰新巴尔
清乾隆年间准噶尔贵族反清叛乱。乾隆十年(1745)，准噶尔部噶尔丹策零死，诸子争权，内乱迭起。先是喇嘛达尔札杀弟策妄多尔济那木札勒。继而达瓦齐和辉特台吉阿睦尔撒纳又杀喇嘛达尔札。达瓦齐取得统治权后，与
清代民地之一种。沮洳生苇之地。不宜稼禾。主要分布于直隶等地。每亩课银一分至五分不等。
源见“哭秦庭”。指包胥乞求援兵，形容救国之情真切。康有为《住香港半月日本总理大臣招游》诗之二：“黎洲乞师曾到此，勃胥痛哭至于今。”
十卷。清吴炳文(约公元1729年前后在世)撰。吴炳文字璞存，一字朴庭，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年均不详。国子监生，屡举不第，生平游历，尽寄之吟咏。本集前四卷其友人严遂成所选，后四卷炳文晚年所自订。该