额尔和坦
蒙古语音译，又译作“额尔和惕”，意为“有权势的人”。清代蒙古※“阿勒巴图”(承担赋役的人)，因充任领主僚属和担任管旗章京以下旗、佐官职，社会经济地位改变，形成“额尔和坦”的特殊阶层。他们被免除一切官赋，佐领以上官吏还拨给一定数量随丁，逐渐形成富牧户，拥有牲畜和奴仆，常凭借自己的特殊地位和财富勾结官府，占有较好的牧场，并用“苏鲁克”(出租牲畜)的方式剥削一般牧民，成为富有阶层或上升为牧主。其中有些还同封建主有婚姻关系。但他们必须向所属封建主承担赋役。
蒙古语音译，又译作“额尔和惕”，意为“有权势的人”。清代蒙古※“阿勒巴图”(承担赋役的人)，因充任领主僚属和担任管旗章京以下旗、佐官职，社会经济地位改变，形成“额尔和坦”的特殊阶层。他们被免除一切官赋，佐领以上官吏还拨给一定数量随丁，逐渐形成富牧户，拥有牲畜和奴仆，常凭借自己的特殊地位和财富勾结官府，占有较好的牧场，并用“苏鲁克”(出租牲畜)的方式剥削一般牧民，成为富有阶层或上升为牧主。其中有些还同封建主有婚姻关系。但他们必须向所属封建主承担赋役。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。清梅膺祚、虞德升合撰。梅膺祚撰《字汇》，著称于世，生平见“字汇”。虞德升字闻子，尚撰《谐声品字笺》。是编取《字汇》之字，分别以同音字注其字音。依十二支之序分十二卷。编次以笔画多寡为序。其字分见
女真语音译，《金史·国语解》谓“明星”之意。金代女真族人有以此命名者，如徒单兀典、※抹撚兀典等。
读音：xiàng【源】 周时寺人巷伯之后(6，9，12，15，60)。寺人，《周礼》天官之属，掌内宫之戒令。一说，巷伯食采于巷，后有巷氏，见《姓源》(17)。【望】 河南(17，418)。【布】 台湾
见“叟”(1703页)。
东汉向平，于子女婚嫁之事已毕后，即不问家事，外出游五岳名山，不知所终。事见《后汉书．逸民．向平传》。唐代白居易《闲吟赠皇甫郎中亲家翁》：“早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身
即“华阳夫人”。
1279—?元哈剌火州(今新疆吐鲁番)人。早年入宿卫。大德十一年(1307)，任御药院达鲁花赤，迁回回药物院，拜监察御史。劾丞相铁木迭儿专权贪肆。至治元年(1321)，因铁木迭儿复相，辞官。次年，改燕
五十卷。明佚名撰。是书始于万历二年(1574)正月至四十三年(1615)十二月，记万历一朝大事，阁臣奏疏等，既为实录所宗，又可以补正其缺，旧本缺元年(1517)、十三年(1585)、三十三年(1605
【介绍】：见郑氏。