饶绛巴桑结贝
1411—1485
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
名酉州，四川重庆人。嘉庆十六年(1811)，其父坐罪遣戍湖北九年后，以十一岁年龄赴京师都察院，乞赦其父归养高龄之祖父母，得准。
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之
同“大夫松”。唐陆贽《禁中春松》诗：“愿符千载寿，不羡五株封。”
即玄扈山。在今陕西洛南县西洛水之南。《方舆纪要》卷54洛南县：元扈山“相传黄帝受图处。元扈水出于此”。
【生卒】：?—1213【介绍】：金宗室。为符宝祗候。崇庆二年，纥石烈执中杀卫绍王为乱。乃与完颜石古乃召大汉军五百人攻执中，力战，不敌而死。
明清漕运总督的简称。见“漕运总督”。
【介绍】：王建作。五门，唐长安城大明宫南墙上的五道门，又名午门，故诗题一作《春日午门西望》。诗追忆玄宗时舞马、斗鸡等享乐活动，描写宫中茂绿凄凉的景物，讽刺了玄宗的荒淫误国，表达了昔盛今衰的哀伤之感。情
①即今江西宁都县北八十三里洛口乡。清置汛。②亦作洛口塘。即今江西会昌县西北六十里庄口镇。明嘉靖 《赣州府志》 卷5： 会昌县有洛口市。
官名，汉置为大司马属官，掌选署功劳等。《后汉书·王霸传》：“及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。”