中国伊斯兰教伊赫瓦尼教派创始人。经名奴海。甘肃东乡果园村人，故又称马果园。东乡族。曾赴麦加朝觐，被尊称为“果园哈知(吉)”。22岁时受聘为该地清真寺阿訇。清光绪十二年(1886)复前往麦加朝觐，接受伊斯兰教瓦哈比耶教派学说。十九年(1893)回国后，在回族、东乡族地区广泛推行该教派学说与主张，提出“凭经立教”、“遵经革俗”的口号。以教义简而易行，信徒日增。二十一年(1895)，因参加青海循化等地反清“河湟事件”，受到清朝地方政府通缉而隐居10余年。此间，仍继续从事传教、讲学，培养人材自成一派，称作“伊赫瓦尼”(意为“按阿拉的旨意结为兄弟”)，又称“新教”、“新兴教”、“新兴派”。辛亥革命后复遭甘肃地方当局通缉，避祸至新疆哈密，仍继续宣扬新教。1918年以“煽惑民心”等罪，被新疆都督杨增新逮捕，在押解兰州途经甘肃永登时，被西宁镇守使马麒截获，迎往西宁，在马麒的支持下，于青海西宁等地大力宣扬本教派，广招信徒，并派人前往甘肃等地传教，使该教派在东乡及河州地区迅速发展。
在今黑龙江省尚志市东南马延镇东南苇河、亮河一带。《金史·世纪》：“盃乃诱乌春兵度岭，世祖与遇于苏素海甸。……命肃宗及斜列、辞不失与之战。”
【介绍】：明四川成都人。桂山侄。景泰五年进士。历任户部郎中、云南参议、广东右参政等职。为人恬淡静穆，精于吏治，所在有声誉。
读音：Luò【源】见《姓苑》(7)。《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载并注此音，未详其源。 (按： 《姓氏词典》本作“”， 然无“”字; 当“”之
天台(今属浙江)人。起家国子生。官礼部员外郎。宣德五年(1430)授汀州知府。纠劾参政陈羽贪暴。卒官。士民争赙赠。
总督名。明弘治十年 (1497) 遣重臣总督陕西、甘肃、延绥、宁夏军务。十五年后或设或革。至嘉靖四年 (1525) 始定设，初称提督军务，七年改提督为总制，十九年改为总督三边军务。驻固原州 (今宁夏固
地名。即今山西兴县西黑峪口。《读史方舆纪要》：明嘉靖四十三年(1564)，套寇由此踏冰突犯;隆庆元年(1567)，套寇复由此南犯石州。
报纸名。清光绪二十九年(1903)在汉口创刊。宋炜臣、蔡永基合办，沈习之、王华轩经理。言论温和，支持新政改革。次年改官办，勒令派销。
清置，属晋江县。即今福建晋江市北庵上。在山东省安丘市南部。面积75平方千米。人口3万。镇人民政府驻庵上村，人口6000。因山前曾有尼姑庵，故山名庵上山，村以山名。1950年为丘南县第六区。1953年丘
1378—1438明宗室。 太祖第十六子。洪武二十四年(1391)封庆王。二十六年就藩韦州(今宁夏灵武)，后移宁夏(今银川)，理庆阳、宁夏诸卫军务。正统初，有告其煽惑士民、私造兵器者，未加处置。卒谥靖
官名，主民嫁娶，即周官媒氏之类。《礼记·月令》仲春之月：“是月也，玄鸟至；至之日，以大牢祠于高媒。”注：“高辛氏之出，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契，后王以为媒官，嘉祥而立其祠焉，变媒言禖神之也。”《三国志