中国伊斯兰教虎夫耶门宦创始人之一。经名阿布都里·哈里木。甘肃河州(今临夏市)人。回族。少时从青海民和、河州经师马汉臣、太巴巴等习经。康熙三十七年(1698)结业，先后在青海民和和甘肃河州、广河等地任开学阿訇，达三十年之久。雍正六年(1728)，随阿拉伯传教士艾最占白勒朝觐麦加，拜虎夫耶道堂“筛海”(长老或学者)阿格来为师，赴大马士革、巴格达、开罗等地游学，研习苏非派教团之学理。后回国，于雍正十二年(1734)在河州、循化、化隆、贵德、同仁，西宁等地回、撒拉等族中传教，又到云南、河南、陕西渭南等地讲学传教。任河州、循化等地清真寺教长，教徒最多时达20余万。乾隆二十一年(1756)在青海循化传教时，卡力岗地区(即化隆、贵德一带)的藏族、同仁的保安族、汉族部分群众，受其影响，并皈依了伊斯兰教。晚年将教权传给三子马国宝。卒，葬于河州花寺。教众尊为“道祖太爷”。
科举考试的方法之一。唐代以试事务策来考试士子，是汉代策问的继续，此法至清代仍沿用。未废八股时，乡会试的第三场试策，是条对性质，举经史政事以为问题，根据问题而逐条回答。光绪二十八年(公元1902年)废八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①代称曹沫。三国魏曹植《求自试表》： “臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，而秦鲁以成其功; 绝缨盗马之臣赦，而楚赵以济其难。”②泛指失败之人。《三国演义》第六三回： “败军之将，蒙厚恩，无可以
读音：Sｈēｎｌｕò【源】 彝族姓(375)。
车骑将军府简称。两汉车骑将军地位甚重，常典禁卫，或参领政务，开幕府置僚属，处理诸务。魏晋南北朝车骑将军多为军号加官，其府多为军府。西魏北周实行府兵制，全国置二十四军，各置开府府，其下设仪同府，长官例授
仲长统的居室。犹仲长园。皇甫冉《送窦叔何》：“卜地会为邻，还依仲长室。”参见“仲长园”。
【介绍】：宋福州宁德人，字平一。孝宗隆兴初丞相汤思退主和议，準与太学生张观等上书乞诛之。乾道间虞允文当国，献《东南销患书》，因请入北界伺敌虚实，凡山川险要、道里远近、郡邑兵赋，悉录以献，并言恢复大要。
官名。唐代置，为公主邑司长官，又称公主家令。掌公主财货出入、田园征封等事务。员一人，初为正八品，睿宗太极元年(712)升从七品下。隶宗正寺。
任官制度。清代官缺补授方法之一。指官缺不入月选，经题补而授官之例。外官道府以下有题补之缺，缺出由本省督抚以应调、应升之员拣选题奏，由吏部引见奉旨补授。
【介绍】：东汉云中人，名灵举，以字行。为郭泰所识，得以成名。