中国近代伊斯兰教大阿訇。字善堂，经名穆罕默德·尤素福。甘肃清水县(今属张家川回族自治县)人。回族。出身宗教世家。幼承家学，刻苦努力，曾赴平凉、西吉、河州及长安拜师求学，先后受业于禹月明、老蓝阿訇等。远游江南，师从著名经师马仁山(时称“普洱老爸”)，得真传，学识大开。光绪二十三年(1897)，任甘肃平凉清真寺教长，设帐讲学，其讲经继承和发扬陕西学派传统，以简明、透彻、精细著称。培养大批著名阿訇或经师。1913年起先后在新疆哈密、伊犁、伊宁、乌鲁木齐等地主持教务，讲校经典，传经授业达40年，被各族穆斯林拥戴，公推为“全疆寺坊总教长”。1940年被盛世才以“阴谋暴动”之莫须有罪名，系狱多年。对新疆和平解放、抗美援朝和社会主义建设均做过贡献。博学多才，精通阿拉伯文、古兰经及历史等。著述甚丰，主要译著有阿拉伯文的《塔勒克》、《迈子拜图》、《大台里赫素》、《大杂学》、《所热甫嘎·代》、《阿汉合璧月轮》、《阿汉合璧天文志》，及汉文《清真撮要志》、《伊犁图考》、《回教考证历史》与《西北民族史资料》(未付印)等。
【生卒】：?—886【介绍】：唐人。初事剑南西川节度使陈敬瑄为营使。僖宗时韩秀昇等乱峡中，敬瑄使仁厚督兵讨平之。授检校尚书左仆射、眉州刺史。以擒秀昇功，拜剑南东川节度使。光启中据梓州，敬瑄疑之，发维、
唐时收费代客寄售货物之店铺，犹后世之寄售行。《太平广记·霍小玉传》：“往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多托于西市寄附铺侯景先家货卖。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①四卷。清阮元录。按阮氏于乾隆五十九年，由山东学政调任浙江学政，此录是浙士们为接受阮氏考核而作的。阮氏有序，谓“风檐短晷，无书可校。证据少舛，辄恕而存之。所录除《论语·乡人饮酒》解系拟作。据《礼记·乡
见“十猛将军”。
?—1486明代瓦刺贵族首领。又译克失。出身于绰罗斯家族。※也先汗孙，※阿失帖木儿太师之子。托忒文史籍中作“克失·乌尔鲁克”。成化十四年(1478)，父卒，继任太师。曾遣人招降邻部及朵颜三卫。并欲与东
1847—1916清末广东三水人，字荣懋，号翼南。少年时攻读经史和西学，继入香港大书院，毕业后留院任教习二年。曾创办《粤报》，后参加开发南洋商埠。光绪二十年(1894)赴日本游历，尽力维护侨民利益。甲
在今四川兴文县东南。《方舆纪要》 卷70叙州府兴文县 “晏峰” 条： “恶戾坎，在县东南五十里。山高路远，宿草荒塞。故名。万历初，官军击败蛮贼于此。”在今四川省兴文县西南。以山高道险、宿草荒塞出名。明
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府驾部中大夫属官，员一人，掌骆驼的饲养及使役，正二命。下设典驼下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
同“相如病渴”。唐李商隐《汉宫词》：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”【词语相如渴】 汉语词典：相如渴