驼们江
见“图们江”(1435页)。
见“图们江”(1435页)。
一卷。明许德士(见《戎车日记》)撰。作者撰《戎车日记》，专记卢象升死事大节。该书则专录象升遗事。卢象升，明朝江苏宜兴人，字建斗，天启二年(1622年)进士，官至兵部尚书。崇祯十一年(1637年)，援救
满语官名。武职。为“巴牙喇营”的统领官。后金天聪八年(1634)改称“巴牙喇纛章京”。清顺治十七年(1660)定“巴牙喇纛章京”汉译名为“护军统领”。
读音：A-ｓｈī【综】 彝族姓。属武拉家支，云南玉溪有此姓(375)。
?—1267元汤阴(今属河南)人。女真族。粘合重山子。初官江淮安抚使。太宗十年(1238)，袭父职行军前中书省事。中统元年(1260)，授西京安抚使，改宣抚使。二年，擢中书左丞，行省河西中兴等路。三年
在今云南禄劝彝族苗族自治县东。《清一统志·武定州》： 普渡河 “在禄劝县之废石旧县东南，即螳螂川下流也。源自云南富民县流入，会掌鸠河之水，入金沙江”。金沙江支流。在云南省东北部。上源螳螂川出于滇池，北
约326—396东晋谯郡铚县(今安徽宿州西南)人，字安道。少博学能文，善鼓琴，工书画。因不乐当世，故屡召不仕。曾与慧远辩难“因果报应”之有无。认为人的寿夭、贤愚皆出于自然，“性有修短之期，故有彭殇之殊
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰出朵儿，华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma，译为“出水济道”，举行法事时，以食物投于水中，以
读音：Yuèqiáng【源】 或分自越勤氏(参见越勤氏)，或为越勤氏之讹(70)。【变】后改为越氏(7，27，60)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其据《魏书·官氏志》 注云： “代北人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清朱纯嘏著。纯嘏，字玉堂，江西新建人。四卷。此书刊于康熙五十二年(1713)。该书师法聂尚恒之《活幼心法》，结合个人经验提出：痘疹源于“胎毒”，因四时正气失序，两间杂气交攻而发;治法主张逐毒外出