台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一，大嵙崁的泰雅人，开祭之日，“祭团”所属各家派代表到司祭家准备祭品，午夜后，由主祭人偕代表2人携酒、肉、糕等祭品及农具到田间开地尺许，播粟数粒，并把少许祭品埋在土内，然后洒酒于地，祭告祖灵或粟神，祈求保佑。次日天明，携带祭品回主祭家，集体欢饮一昼夜结束。阿里山曹人的祭仪分六日：第一日捕鱼;第二日选种;第三日假播种;第四日正式播种;第五日开禁休息;第六日建田舍，而后举行饮宴。阿美人的祭仪则分初播和终播两段举行。
春秋齐邑。在今山东东阿县境。《春秋》庄公十三年(前681)：“齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。”春秋时，以诸侯而主天下会盟之政，自此始。
陈遗，南朝宋人，为郡吏，事母至孝。其母喜食锅底焦饭，陈遗整日带一囊，收集锅巴以奉养母亲。恰值战乱，入深山避祸，无食，人多饿死，陈遗靠饭囊中的锅巴活下来。其母念子哀泣，耳聋目盲，陈遵回家，拜泣，母为之复
即今云南陇川县西南二十八里景罕镇。《方舆纪要》 卷118潞江安抚司： 景罕寨 “在司西南。洪武末，平缅诸蛮刁干孟叛，何福讨破之于南甸，还兵击景罕寨。蛮乘高据险，坚守不能下。福粮垂尽，沐春驰至，径渡怒江
在今河北阜城县东码头镇。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，“王承宗遣兵二万入东光，断白桥路”。胡三省注：“(东光)县西四里有永济渠，渠上有桥，当自县通弓高之路。白桥跨永济渠。”在今河北省东光县西南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①仙女。许浑《秋晚云阳驿西亭莲诗》：“神女暂来云易散，仙娥初去月难留。”②指美女。亦特称冶妇、妓女。张祜《观杭州柘妓》：“舞停歌罢鼓连催，软骨仙娥暂起来。”韦庄《观浙西府相畋游》：“归来一路笙歌满，更
【介绍】：隋人。炀帝时为车骑将军。从杨义臣击汉王杨谅。谅将王拔骁勇，义臣患之。乃募能当拔者，思恩应募。率骑数十人突入拔营，短兵方接，从骑退，思恩乃为拔所杀。
唐武则天建。在今河南洛阳市北邙山翠云峰 (上清宫附近)。
①在今浙江乐清市东后所乡境。《清一统志·温州府》：白沙关“在乐清县东白沙岭之东，陆走台境，水通海岛，为县境咽喉”。②即白沙戍。在今河南新县西南。《魏书·世宗纪》：景明四年(503)十一月，“镇南将军元
【介绍】：唐时突厥铁勒别部之裔。初为振武都头，握兵万余。后历任数郡，喜与文士游。武宗会昌二年，为蔚州刺史。李商隐曾有诗投赠。宣宗大中六年，自右金吾卫大将军拜振武节度使。