鲁托梭龙
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
官名。清末法部宥恤司长官。光绪三十二年(1906)设。定额三人，正五品，奏补。总理本司事务。
六卷。明刘元卿(详见《大象观》条)撰。此书成于明万历三十四年(1606年)，取《帝鉴》、《相鉴》、《言鉴》、《牧鉴》、《珰鉴》、《闺鉴》六书，各撮取其文，合为一帙，其漏略殊甚，不足以言著作。有明万历中
即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，
即“齐悼公”。
读音：Qǔ【综】音娶，见《康熙字典》(62，63，80)。罕见姓氏。《康熙字典》 收载。其注引《集韵》 云： “逡遇切，音 ‘娶’。姓也。”未详其源。
读音：Jíbùchǔ【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。【变】 亦作〔吉普褚〕(260)。清代满族姓氏，世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。刘庆毕《满族姓氏录》收载; 《清通
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
盐业生产用语。即经人工摊晒，煎熬而制成之盐。其成本较高，价格较贵。如明代两淮、两浙、广东归德等场所产皆是。
报纸名。清光绪二十九年十一月初七日(1903.12.25)在上海创刊。日出一小张。以刊载妓院新闻和消闲小说为主，新闻用吴语编写。
官名。(1)东汉献帝建安时曹操置，三国魏沿置。曹操将入居塞内的南匈奴分为左、右、南、北、中五部，各部立其贵者为帅，选汉人为司马以监督之。魏末改名右部都尉。一说西晋武帝太康时改。(2)十六国时羌人姚襄置