鸡卜
古越人及今壮、布依、侗、水、黎、佤等民族的占卜术。最早见于《史记》、《汉书》，书中曾提及元封二年(前109年)越人行鸡卜之事。唐人张守节《史记正义》载：“鸡卜，用鸡一、狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两股骨，上有孔裂，似人物形则吉，不是则凶。今岭南犹存此法。”唐人柳宗元在柳州、唐末段公路在邕州(治所在今南宁)、北宋吴处厚在宾州，及明清许多史书方志作者，都亲眼见到壮族鸡卜法。近现代壮、布依等民族的※“鸡卦”，基本上沿袭古越人的鸡卜法。
古越人及今壮、布依、侗、水、黎、佤等民族的占卜术。最早见于《史记》、《汉书》，书中曾提及元封二年(前109年)越人行鸡卜之事。唐人张守节《史记正义》载：“鸡卜，用鸡一、狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两股骨，上有孔裂，似人物形则吉，不是则凶。今岭南犹存此法。”唐人柳宗元在柳州、唐末段公路在邕州(治所在今南宁)、北宋吴处厚在宾州，及明清许多史书方志作者，都亲眼见到壮族鸡卜法。近现代壮、布依等民族的※“鸡卦”，基本上沿袭古越人的鸡卜法。
源见“玉堂金马”。指在朝为官，侍奉皇帝。唐王维《早朝》诗：“方朔 金门侍，班姬玉辇迎。”
五卷。明颜茂猷(生卒年不详)撰。茂猷字光衷，福建漳州人。崇祯七年进士，特旨五部会元，礼部主事。作品有《六经纂要》、《五经讲宗》、《迪吉录》等。此书讲述《五经》宗旨，乃作者自抒心得。但是讲《易》之卦变，
唐代吐谷浑人墓志。唐中宗景龙三年(709)刻制。1927年出土于甘肃省武威县南60里青嘴喇嘛湾。原存武威文庙。1949年后存甘肃省文物管理委员会。志盖篆书《大唐故辅国王慕容志》9字。志文19行，行20
【生卒】：?—967【介绍】：宋太原人。少隶五代后蜀孟知祥帐下，后随之入蜀。知祥称帝，廷珪以战功历总兵柄。率师拒宋将王全斌于剑门关，狼狈而还，所经州县悉焚其储蓄。归宋后为右千牛卫上将军。
【介绍】：宋兴化军仙游人，字顺之。神宗熙宁九年进士。尝知通利军，与苏轼兄弟交善。苏辙贬，豫送以词，有“怒发冲冠，壮心比石”之语。历知保德、广信、邵武军及邢、邵、鄜、冀州凡七任，所至有惠政。后坐苏轼荐，
一名朱家集。简称朱集。即今河南商丘市市区。清光绪《商丘县志》卷1《市集》：“东北面有朱孙集，离城十五里。”1948年置朱集市。1951年并入商丘市，商丘市由商丘县城关镇迁此。
官署名。又名“天财库”。明洪武十七年(1384)置，为内府诸库之一。初设大使一人，副使四人，二十八年改置左、右副使各一人。后又改设掌印太监一员，总理管理、掌司、写字、监工无定员。掌收贮制钱以给赏赐。监
一卷。清张茂辰等编。茂辰，晚清人，生卒年及事迹未详，为谱主之子。谱主张祥河(1785－1862)，字诗舫，江苏娄县(今上海市松江县)人。嘉庆二十五年(1820年)进士，历任内阁中书、户部郎中、山东督粮
即“草火讹可”。
【生卒】：?—1805【介绍】：清满洲镶白旗人，号苏氏。乾隆十九年，由官学生袭世管佐领。历任湖北、广州协副将、大同、西宁等镇总兵。镇压苏家堡回民时，为陕甘总督勒保所劾，落职。