一心三观
佛教名词。天台宗的基本教义之一。首创于北齐慧文。语出《摩诃止观》卷五上。三观，指“空观”、“假观”和“中观”。佛教认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均非独立存在的实体，故谓空，即空观;由因缘而生之现象，均虚幻不实，故谓假，即假观;然又认为空、假不相离，空为非空，假为非假，故谓中，即中观。“三观”交融俱于一心，故谓一心三观。
佛教名词。天台宗的基本教义之一。首创于北齐慧文。语出《摩诃止观》卷五上。三观，指“空观”、“假观”和“中观”。佛教认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均非独立存在的实体，故谓空，即空观;由因缘而生之现象，均虚幻不实，故谓假，即假观;然又认为空、假不相离，空为非空，假为非假，故谓中，即中观。“三观”交融俱于一心，故谓一心三观。
清置，属盐亭县。即今四川盐亭南玉龙镇。嘉庆《四川通志》卷29盐亭县：玉龙镇“在县南八十里”。(1)在重庆市大足县东南部。面积30平方千米。人口1.3万。镇人民政府驻玉龙场，人口 3020。清乾隆年间建
【介绍】：见耶律隆运。
【介绍】：见李滂。
约512—约602冼一作洗。南朝梁、隋间高凉郡(今广东阳江西)人。俚人。其先为粤西北区首领。出嫁前即能抚服部众，行军用师。曾说服胞兄南梁州刺史对海南岛儋耳诸郡土著勿使用武力，以故来归者千余洞。梁大同初
二十七种，四十五卷。清王启原编。王启原字君豫，上海人，生卒年不详。王启原学术、诗文均善长。此丛书所收为历代诗话著作。据其自序云：“盖自梁刘勰有明诗之篇，钟荣品诗遂详派别，唐人好言类格，而表圣之品，犹能
官名，即都尉，详“都尉”条。《后汉书·孝桓帝纪》：“秋七月，初置太山、琅邪都尉官。”注：“《汉官仪》曰：秦，郡有尉一人，典兵禁，捕盗贼，景帝更名都尉，建武六年省，唯边郡往往置郡都尉及属国都尉。今二郡寇
古地名。在今辽宁朝阳市西北，老哈河上游。秦汉之际，东胡邑于此。西晋时，鲜卑宇文部亦在此建牙帐。唐代，其地为平州北境，契丹南界，曾设紫蒙戍。开元二十二年(734)，幽州节度使张守珪初平契丹，即于此大阅以
二十卷。明都穆编撰。都穆，字元敬，吴县(今属江苏省)人。明弘治十二年(1499)进士，官至礼部主客司郎中，加太仆寺少卿。著有《壬午功臣爵赏录》、《南濠文略》六卷等书。本书仿照《隶释》体例，收集金石文字
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖南岳阳市东北。《方舆纪要》 卷77岳州府临湘县： 南阳洲 “在县 (治今陆城镇) 西南五里江中。广饶可耕”。