佛教名词。天台宗的基本教义之一。“念”即心念;“三千”指千差万别的世界，谓整个世界是人们一念心的产物。天台宗认为，“十法界”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛)都“互具”十法界;每一法界又各具十种性或相，称“十如是”(相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟)，并配以“众生”(指一切有情感、有意识的生物)、“国土”(指众生所生存的环境)、“五蕴”(指构成众生、国土的诸条件)三种“世间”(指世俗世界)，即为三千。《摩诃止观》卷五上：“此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。”
五种，十八卷。清谭沄(详见《禹贡章句》)撰。五种为《禹贡章句》四卷附《图说》一卷、《春秋日月考》四卷、《孟子辨证》二卷、《国语释地》三卷、《古今冬至表》四卷。《禹贡章句》综辑群书、参考众说，而成此书，
官名。南宋光宗绍熙三年 (1192) 始置，以他官兼摄，掌侍郎右选之事。官名。宋置，见“吏部侍郎”。
在今陕西西安市南，唐崇业坊。宋敏求《长安志》卷9：“隋开皇二年自长安故城徙通道观于此，改名元都观。”刘禹锡《赠看花诸君子》诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回;元都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉吴郡乌程人。沈直子。父死，年方十岁，居丧哀毁，过于成人。外祖盛孝章嘉其孝，勉慰之。后早卒。
东汉东郡聊城(今属山东)人，字孟坚。初举孝廉，再迁为京兆令。灵帝中平元年(184)举为交趾刺史，奉命镇压当地屯兵起义。到任后，招抚流散，减免徭役，斩义军渠帅。后迁冀州刺史、度辽将军，卒于官。
?—33东汉时西域莎车王。※延子。王莽天凤五年(公元18年)，袭父位。东汉建武(公元25—56年)初年，以匈奴肆扰，率周邻诸国兵拒击之，卫护故都护吏士等千余人。檄书河西，探询汉地政情，自陈思慕之意。建
①即古水。 在今贵州遵义县东北。 《明一统志》 卷72播州宣慰司： 洪江 “在宣慰司 (今遵义市) 东四十里。源出大楼山，合仁水入乌江”。②即今贵州施秉县南之清水江。《方舆纪要》 卷1
读音：Bàdí【源】 系自芈姓。春秋时楚公子罢敌，灵王之子，后以为氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “《路史》 ‘楚公族有罢敌氏’，楚公子罢敌，灵王子，后以
即今广东阳东县西北漠阳江南岸双捷镇。清道光《阳江县志》卷1有双捷墟。