四川地区的古文化遗址。位于广汉南兴乡(旧名中兴场)，1929年以来在这一带出土过玉器和石器。1980年起进行较大规模发掘，发现房址十八座、灰坑三个、墓葬四座。遗址共分五层文化层，分为四期。陶器以夹砂褐陶为主，多手制，少数轮制，除盉外不见三足器;纹饰以绳纹为最多，至晚期出现云雷纹。生产工具主要是小型磨制石器，如斧、、凿、纺轮。房屋为地面木结构建筑，房顶盖草。遗址年代自新石器时代晚期延续至商、周之际。以此遗址为代表的文化，学者建议称为“三星堆文化”，分布于成都、新繁、广汉、阆中、汉源一带。在三星堆遗址发现有土埂构成的“城墙”，内约6平方公里，遗址即在其中。1986年又发现两处相距约30米的祭祀坑，出土大量青铜器和玉石器等。其中包括高1.72米的青铜人像，高数十厘米至1米不等的青铜人头像、人面像多件，高1.4米布有奇禽异兽的青铜神树，还有约1.4米长的金杖及金面具，以及带有商文化特色的铜罍、铜尊等，但多数是与中原不同或尚需辨认的器物。其年代相当于商代后期，应为占蜀国的遗存。
三星堆遗址出土青铜人面像
唐人。咸通时任巂州刺史。六年(865，一说大和五年，831)，趁南诏攻巂州，掠东蛮、西林蛮(属乌蛮)人口卖与南诏为奴。是年降于南诏。十一年曾为南诏攻成都设谋。
即杨么。建炎四年(1130)，钟相被捉后，杨太继续率领农民义军据洞庭湖进行反抗，多次击败宋官军，称“大圣天王”，拥众二十万。绍兴五年(1135)，因叛徒黄佐出卖，袭击周伦寨，杀伦并擒统制陈贵等，佐劝杨
2448/10000日，在民间受到欢迎。另著有《七曜符天历》一卷、《七曜符天人元历》三卷等，多不传世。1967年在日本天理图书馆发现《符天历》残卷。
同“天笑”。清钱谦益《西湖杂感》之六：“地戛龙吟翻水窟，天回电笑闪湖光。”
【生卒】：?—1664【介绍】：明末清初山东新城人，字心勿。明末诸生。入清后，隐居不出。文有奇气，有《濯足轩诗集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hǎěrjǐ'nuòtè【源】 清蒙古八旗姓。世居萨喇穆鲁(23，63)。【变】 清正黄旗蒙古亲军莫迪之妻为哈尔季诺特氏(260)。〔哈尔季诺特〕似即哈尔济诺特之异译。【人】 哈尔济诺特巴雅尔，
见“常调”。
南宋相州汤阴(今属河南)人。曾在岳飞军中任统制。绍兴元年(1131)奉命镇压石陂寨兵变，次年与张宪、王贵招降曹成部众二万余，三年从岳飞镇压吉、虔州彭友起义。四年，参加收复襄汉六郡之战，与张宪、牛皋等军
①落在地上。张籍《惜花》：“蒙蒙庭树花，坠地无颜色。”②《论语·子张》：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。”后因以“坠地”谓道德、地位等衰落、丧失。杜甫《送重