亦称普法宗。中国佛教流派之一。隋信行所创。依据佛经，将佛教分为“正法”、“像法”、“末法”三个时期。与之相适应，又将佛教教义划为一乘、三乘与普法三阶，将众生之“根机”分为“纯正无邪”、“邪、正不正”与“纯邪无正”三阶，故名。认为释迦牟尼死后之第一个一千年(有时称一千五百年)，一切教义和众生均属一、二两阶;此后即为“末法”时期，属第三阶。宣称隋代已处于佛教的“末法”(衰微)时期，此时之众生皆“纯邪无正”、“罪孽深重”，若只念一佛，诵一经，习一法，无以“解脱”，而要普念一切佛，普修一切法，故又名“普法宗”。曾盛行一时。因对佛教其他宗派的上层僧人多所讥讽，被视为“异端”。自隋开皇二十年(600)起，即屡遭查禁。唐圣历二年(699)、开元十三年(725)，两次再申禁令。会昌毁佛后，渐不闻于世。
同“笔生花”。宋孔平仲《孔氏谈苑．笔头生花》：“李太白梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”见“笔下生花”。【词语笔头生花】 成语：笔头生花汉语词典：笔头生花
读音：gān zhuāng甘昭公子成公，世官王所，有甘光氏、甘庄氏。(见《路史》)
北宋建州(今福建建瓯)人，字仲修。第进士。著《礼檀弓义》，为王安石、吕惠卿所称，补国子直讲、太常博士。年未五十即致仕。元符初，命其复职，累官起居舍人。以论救邹浩，贬监郴州酒。徽宗立，召为国子祭酒、起居
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1750【介绍】：亦作策凌。清蒙古喀尔喀部人，博尔济吉特氏。康熙四十五年，尚圣祖女和硕纯悫公主，授和硕额驸。从征准噶尔有功。雍正间，进封多罗郡王，再进和硕亲王。讨准部噶尔丹屡胜，十年，光
相传每年七月七日喜鹊上天在银河上搭桥，以使牛郎织女过桥相会。后因以“填河”咏鹊。亦指男女相思。徐夤《鹊》：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。”
官署合称。明洪武二十九年(1396)将全国按察分司分为四十一道，计有直隶(今江苏、安徽)六道，湖广(今湖南、湖北)四道，陕西五道，四川、山东、山西、江西、广东、广西各三道，浙江、北平、河南、福建各二道
同“自暴自弃”。《朱子语类》卷一○四：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”见“自暴自弃”。【词语自弃自暴】 成语：自弃自暴汉语词典：自弃自暴
明洪武九年(1376)改安陆府置，属湖广布政司。治所在长寿县(今湖北钟祥市)。明嘉靖十年(1531)改为承天府。明初降安陆府置，治钟祥县(今湖北钟祥市)。直隶湖广布政司。辖境同安陆府。嘉靖十年(153
【介绍】：宋庆元府奉化人，初名询伯，字希岳，号清岩。李元白弟。年近六十，始中进士。累除太府簿兼枢密院编修官。以宁宗开禧迄嘉定朝廷处分将帅、申请边防得失以及甲兵储峙、赏罚黜陟之事，撰成《省府禧嘉会编》。