战国、秦汉时地方官府定期向中央呈报施政情况，作为官吏考课依据的制度。战国时，各地主管官吏将所辖地区赋税、户口、垦田等情况写于木券，呈送中央考核，中央据此进行奖惩，亦为考课官吏的重要制度。汉朝上计制分两级，县(道)令、长将该县户口、垦田、赋税征收、钱谷出入等编为计簿，呈报郡国;再由郡守、国相汇总将副本呈报中央丞相，或由皇帝亲自受计，皇帝据此考察地方官政绩。上计地点一般在京师，如皇帝出巡，则临时指定地点。上计时间通常在岁终之月，武帝太初元年(前104)改历以前，每年九月上计，此后每年十二月上计。东汉时，中央受计名义上由司徒总核，实际上由尚书台主持。每年年终由郡国向京师的上计称为常课，三年一考察治状称为大课。郡国上计使者，两汉也有不同。西汉县(道)上计于郡国，令、长、丞、尉自行;郡国上计于中央，由郡丞、国长史代行。东汉则改派地位较高的掾史，称为“上计吏”。令、长等不自行。
【介绍】：明四川马湖土官。马湖土知府安洪之子，成化六年袭职。极横恣。弘治间曲锐诱执之，置之法。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江秀水人，字蕤音。顺治十二年进士，官通政使参议。工书，笔意近董其昌。
源见“张仪舌”。借指仕途受挫才干尚存，不气馁。唐李白《赠范金卿》诗之一：“只应自索漠，留舌示山妻。”
天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助
在今内蒙古清水河县西北喇嘛湾镇。《汉书·地理志》 云中郡桢陵县： “缘胡山在西北。” 《水经·河水注》： “河水南入桢陵县西北缘胡山，历沙南县东北，两山二县之间而去。” 光绪 《山西通志·山川考》 谓
读音：Chǔkùěr【源】清满洲八旗姓。世居褚库尔村(23，63，180，260)。以地为氏(23)。清代满族姓氏。《清通志·氏族略》收载。本为地名，以地为氏，乃满八旗姓氏之一。刘庆华 《满族姓氏
唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”
见“太石”(271页)。
读音：Hónghétǎn元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》 作“晃兀摊”。