不真空论
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“诸法假号不真”作为立论的依据。认为世界万有皆由因缘而生，有非真有，无非真无，乃虚假不实，不“真”，故“空”。批评“本无”、“心无”、“即色”诸宗对“空”义之“偏面”解释。提出“物无彼此，而人以此为此，以彼为彼”的无差别论，以及“名”可以脱离“实”而存在的名实观。收入《肇论》。
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“诸法假号不真”作为立论的依据。认为世界万有皆由因缘而生，有非真有，无非真无，乃虚假不实，不“真”，故“空”。批评“本无”、“心无”、“即色”诸宗对“空”义之“偏面”解释。提出“物无彼此，而人以此为此，以彼为彼”的无差别论，以及“名”可以脱离“实”而存在的名实观。收入《肇论》。
八卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。此书成于乾隆二十九(1764)。“兰台”本是汉代宫中藏书之处，后又称史官为兰台史或兰台，本书即取材于历代医著撰写而成，作者认为其内容均足为治疗典范。故名。
又作托木河城(《清太祖武皇帝实录》)、土木河寨(《筹辽硕画》)、托摩和城(《圣武记》)。在今辽宁抚顺市东。原属建州女真哲陈部，明万历十四年(1586)为努尔哈赤所并。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋开封人。仁宗嘉祐元年进士。历集贤、秘阁校理，迁大理少卿。雅有文名，哲宗元祐间与孔平仲同在馆中，夜论雪诗，次仲吟“看来天地不知夜，飞入园林总是春”，平仲叹服。
三国吴置，属临川郡。治今江西黎川县北。隋废。唐武德五年(622)复置，属抚州，七年省入南城县。
同“谢庭柳絮”。唐白居易《福先寺雪中饯刘苏州》诗：“庾岭梅花落歌管，谢家柳絮扑金田。”
亦作翠蓝山、呢咕叭当。即今印度洋孟加拉湾中之尼科巴群岛。
书名。又称《大戴记》、《大戴礼》。秦汉以前礼仪论著选集。西汉梁人戴德删定传授。文帝时，徐生善为礼，萧奋受学于徐氏，传授孟卿，孟卿授后仓，仓又授戴德、戴圣、庆普。德称“大戴”，圣称“小戴”。至此，《礼》
即“汪德臣”。
西晋安定(治今甘肃镇原东南)人。曾以秘书郎参著作，又任令史，后出为地方官。著有*《后汉纪》。