世本辑补
书名。清洪饴孙撰。十卷。饴孙敦经悦史，尤好《世本》之学。以司马迁、韦昭、杜预皆能述《世本》，于是先取三家之说以补之;次则诸经义疏、诸史论说，以及山经、地志、姓纂、韵书，无不殚究，以资援证，越十年而书成。作者曾引汉刘歆语“与其过而弃之，毋宁过而存之”，为辑补宗旨，故本书较他本更为赅备。
书名。清洪饴孙撰。十卷。饴孙敦经悦史，尤好《世本》之学。以司马迁、韦昭、杜预皆能述《世本》，于是先取三家之说以补之;次则诸经义疏、诸史论说，以及山经、地志、姓纂、韵书，无不殚究，以资援证，越十年而书成。作者曾引汉刘歆语“与其过而弃之，毋宁过而存之”，为辑补宗旨，故本书较他本更为赅备。
读音：qīng汉顷宪。(见《印薮》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东瓯越人。父摇佐汉击楚有功，汉惠帝三年(前192)，受封东海王。父卒袭王位。建元三年(前138)，闽越王郢举兵围东瓯。粮绝，遣使告急汉帝。武帝令严助发会稽兵援之。解围后，率族人4万余人徙处江淮间，后渐
1869—1934广东新会人，原名闻韶，号夔石。早年与孙中山等订交，为“四大寇”之一。清光绪二十一年(1895)加入兴中会，参与乙未广州起义，事败走日本。二十三年至台湾，设立兴中会分会。二十五年在香港
即抚顺支线。自辽宁沈阳南苏家屯至抚顺。
在浙江省杭州市西湖北灵隐山麓。前临冷泉，面对飞来峰。又称云林禅寺。我国佛教禅宗十刹之一。始建于东晋咸和元年(326)，因山为名，系印度僧人慧理所建。五代吴越国时两次扩建。当时有九楼、十八阁、七十二殿，
同“朝廷”。《汉书·冯奉世传》：“四方饥馑，朝庭方以为忧。”参看“朝廷”条。
【介绍】：明福建南平人，字文载。性至孝，家贫，以美食奉亲，自茹苦淡。以贡任潮阳、星子二县训导。主讲白鹿洞书院，以道义训弟子。升会昌教谕，以老致仕。
源见“周南留滞”。谓留滞他乡。宋刘克庄《再和实之读邸报》之二：“留落周南众，萧条冀北空。”
唐都长安宫殿。建于隋，初名大兴殿。唐武德元年(618)改称太极殿。为长安太极宫正殿，皇帝举行中朝之地。逢朔望，皇帝登殿视朝。凡受禅，册封皇后、皇太子、皇太子妃、诸王、王妃、公主及宴百官贡使，亦于此殿举