古代祭祀之一。仅次于大祀，故亦称次祀。帝王派官员祭祀日月星辰、山川河岳等为中祀。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”郑玄注：“郑司农曰：‘大祀，天地;次祀，日月星辰;小祀，司命以下。’玄谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”历代沿其制，所定略有不同。《隋书·礼志一》：“星辰、五祀四望等为中祀。”明清时亦属吉礼。明初定以太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀。嘉靖时又增先农、朝日、夕月为中祀。由皇帝派官致祭，帝王陵庙及孔子庙，则传制特遣致祭。清初定以天神、地祇、太岁、朝日、夕月、历代帝王、先师、先农为中祀。乾隆时改为先蚕为中祀。咸丰时改为关圣、文昌为中祀。
雕刻冰块，比喻徒劳无功。汉代桓宽《盐铁论．殊路》：“故内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”参见“画脂镂冰”条。【词语镂冰】 汉语词典：镂冰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1235—1320元东平(今属山东)人，字伯强。辽东丹王突欲十世孙。祖父官东平，遂为东平人。受业于许衡，习性理之学。至元八年(1271)，许衡为国子祭酒，他被选为斋长。十年，为助教。二十年，除秘书监丞
【介绍】：金东平府平阴人，字明道，号榆山。王去非弟。试进士不合，拂衣去。闭门讲究经传文学。以父母多病，改治医学。世宗时试医，京师第一，入翰林。
见“六镇”(382页)。
①地区名。相当今四川大渡河以南及云、贵两省。三国蜀汉以巴蜀为根据地，其地在巴蜀之南，故名。《三国志· 蜀书 · 诸葛亮传》： 建兴元年 (223)，“南中诸郡，并皆叛乱”。东晋常璩《华阳国志》 中有
【生卒】：?——1650姓纳喇。与叶赫部贝勒金台石同族。归附努尔哈赤后，隶满洲镶蓝旗。官至镶蓝旗蒙古固山额真。封世职至二等阿达哈哈番。先后从军征伐通古索尔和部、明关内大同、定兴等地，屡败明军。顺治七年
指猩红色。皮日休《重题蔷薇》：“浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。”
应付，对付。白居易《偶以拙诗数首寄呈裴少尹侍郎蒙以盛制四篇一时酬和重投长句美而谢之》：“一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。”
战国时惠施的名辩命题。与“大同异”相对。参见“大同异”。