古代祭祀之一。仅次于大祀，故亦称次祀。帝王派官员祭祀日月星辰、山川河岳等为中祀。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”郑玄注：“郑司农曰：‘大祀，天地;次祀，日月星辰;小祀，司命以下。’玄谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”历代沿其制，所定略有不同。《隋书·礼志一》：“星辰、五祀四望等为中祀。”明清时亦属吉礼。明初定以太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀。嘉靖时又增先农、朝日、夕月为中祀。由皇帝派官致祭，帝王陵庙及孔子庙，则传制特遣致祭。清初定以天神、地祇、太岁、朝日、夕月、历代帝王、先师、先农为中祀。乾隆时改为先蚕为中祀。咸丰时改为关圣、文昌为中祀。
①本代国，战国赵武灵王置郡。秦、西汉治代县(今河北蔚县东北)。西汉时辖境相当于今山西阳高、浑源等县以东，河北怀安、涞源等县以西的内外长城间地及内蒙古兴和县地。东汉移治高柳县(今山西阳高县)，三国魏又移
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋光州固始人，后居建康，字仲谋。有膂力，善骑射，喜读《左氏春秋》及兵家书。以战功累迁吉州团练使、知黄州事，所至有声。后至建康，曾遣人诣贾似道，欲以重兵守鹿门山，又言当由海道以捣青、齐州，则襄
①一名龙山。又名甘山。在今山西交城县西北。《方舆纪要》卷40交城县“锦屏山”条：“县西北二十里有石壁山，四围小山，相向如壁。”②一名文山。在今安徽旌德县北。《舆地纪胜》卷19宁国府：石壁山“在旌德县北
淤泥：污泥。 出于污泥而不为污泥所染。 形容莲花的生态。比喻君子不为世俗所染污。语出宋．周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”《儿女英雄传》二五回：“其实信得她这朵妙法莲花出
【生卒】：1646—1721【介绍】：清山西闻喜人，字伟公，号拗斋。康熙十八年进士。授刑部主事，迁郎中。有狱连执政族人，诸司莫敢任，克嶷毅然独任。出为广西平乐知府，瑶、僮杂居，号为难治，以信义服之，地
格律诗的一种变体。指诗人刻意求奇，特地变更诗格用拗句写成的诗。前人认为此类诗歌生涩瘦硬、崛奇古拙、富于气势。清王士禛《分甘馀话》卷三：“唐人拗体诗有二种：其一苍莽历落中自成音节，如老杜‘城尖径仄旌旆愁
六卷，附录一卷。清唐炯(1828－1908)撰。唐炯字鄂生，贵州遵义人，道光举人，官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886)，附录一卷为其子唐坚编，补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南
南宋时低级吏员的组织。其所属成员统称为小使，分为上名、手分、贴司三个等次。县的主吏——典书、押司可保举品行端正不曾犯赃私罪的手分、贴司三两人就编录司习学，遇编录司有阙，由县上报到州，州委派官员进行考试
【介绍】：明浙江象山人，字瑞伯。嘉靖二十年进士。授临川知县，疏渠筑堰，有政绩。官至兵部郎中，于边事多有议论。有《临川集》、《象川杂稿》。