临济宗
中国佛教禅宗五家之一，属南宗的“南岳怀让”系。唐义玄所创，因居河北镇州(今河北正定)临济院，故名。提出“四料简”、“四宾主”、“四照用”等范畴，用以引导不同对象的学人，通过不同的途径，否定主、客观世界之存在(即“人、境俱夺”)，确立“心”、“性”至高无上的地位。其宗风机锋峻烈，棒喝齐施。其对待学人态度，后世喻为“严父”，而与曹洞宗风迥异。至北宋石霜楚圆(987—1040)后，又分为黄龙、杨岐两派。盛于五代，两宋后，除黄龙一派数传而绝外，仍递流不衰。公元十二、十三世纪间，传入日本。
中国佛教禅宗五家之一，属南宗的“南岳怀让”系。唐义玄所创，因居河北镇州(今河北正定)临济院，故名。提出“四料简”、“四宾主”、“四照用”等范畴，用以引导不同对象的学人，通过不同的途径，否定主、客观世界之存在(即“人、境俱夺”)，确立“心”、“性”至高无上的地位。其宗风机锋峻烈，棒喝齐施。其对待学人态度，后世喻为“严父”，而与曹洞宗风迥异。至北宋石霜楚圆(987—1040)后，又分为黄龙、杨岐两派。盛于五代，两宋后，除黄龙一派数传而绝外，仍递流不衰。公元十二、十三世纪间，传入日本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bàｉｙù’ěｒ【综】 清镶黄旗满洲马甲富宁额之妻为拜玉尔氏(260)。又，清镶黄旗满洲笔帖式灵山之妻为白玉尔氏(260)，〔白玉尔〕似即拜玉尔之异译。
即逢泽。在今河南商丘县南。《水经·睢水注》： “睢水又东径睢阳县故城南。……睢水于城之阳积而为逢洪陂。”见“逢泽(1)”。
刘衍编著。1990年湖南出版社出版。本书将王琦本等之“外集”一卷，分别编入四卷之中，各卷编目，大体未变，少数目次则依今存宋蜀刻本《李长吉文集》予以调整，“以期与李贺自编集原貌较为接近”(《弁言》)。该
《世说新语．赏誉》：“孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫云：‘二贤故自有才情。’”晋．孙绰、许询、支道林曾在山阴白楼亭游赏闲谈。后用为咏游赏之典。唐．陈子昂《夏日游晖上人房》
阉人的省称，阉人，被阉割之人，又称阉士、太监。古代掌守宫门开闭。《国语·晋语二》：“（献）公令阉楚刺重耳。”注：“阉，阉士也。”《后汉书·宦者列传·序》：“中兴之初，宦官悉用阉人，不復杂调它士。”宦官
读音：yǐ【源】 ①春秋时楚左史倚相之后，以名为氏，见《姓苑》(7，9，12，17，60)。②古帝倚之后(60)。【望】 楚郡(17，60，418)。【布】 清时陕西西安府(21)，今四川安县(322
读音：xiè qiū周宣王支子食采于谢丘，因以为氏。(见《风俗通》)
【介绍】：宋巴郡人，字巽甫。从学于魏了翁。潜心经学，世称儒宗。有《易学启蒙小传》、《古经传》、《周礼折衷》等。
西晋末置，为江夏郡治。治所在今湖北武汉市蔡甸区东临嶂山下。《水经·沔水注》：“沔水又东径沌阳县北，处沌水之阳也。”后属江夏郡。南朝陈废。古县名。西晋末置，治今湖北省武汉市汉阳区西。因“处沌水之阳”(《