主敬
①先秦儒家经典中原指对鬼神、君师之虔诚、谦虚的态度。《礼记·少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。”《孟子·公孙丑下》：“父子主恩，君臣主敬。”②程朱理学道德修养的方法。《河南程氏遗书》卷十八：“涵养须用敬，进学则在致知。”《朱文公文集·答程允夫》：“是知圣门之学，别无要妙，彻头彻尾，只是个敬字而已。”《近思录·为学》又谓：“君子主敬以直其内，守义以方其外。”实则要求人们对封建伦常和道德规范保持恭敬不苟的态度，严格恪守，终始不渝。
①先秦儒家经典中原指对鬼神、君师之虔诚、谦虚的态度。《礼记·少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。”《孟子·公孙丑下》：“父子主恩，君臣主敬。”②程朱理学道德修养的方法。《河南程氏遗书》卷十八：“涵养须用敬，进学则在致知。”《朱文公文集·答程允夫》：“是知圣门之学，别无要妙，彻头彻尾，只是个敬字而已。”《近思录·为学》又谓：“君子主敬以直其内，守义以方其外。”实则要求人们对封建伦常和道德规范保持恭敬不苟的态度，严格恪守，终始不渝。
指今山西境内长城诸口。以别于北口。指今山西省境内长城诸口，以别于北口。明顾炎武有《自大同至西口》诗。旧中国灾民外逃，有“闯关东、走西口”之说。
官名。见“织染署令丞”。
地名。在今江苏无锡市西北运河北岸。《资治通鉴》：五代梁乾化三年(913)，吴越钱传瓘“攻吴常州，营于潘葑”，即此。胡三省注：“今常州无锡县有潘葑酒库。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“破天荒”。清何绍基《闱墨刻成喜成一律》：“联珠叠璧欣传示，为破荒寒二百年。”
在今湖南桑植县北。《方舆纪要》卷77安福所：八斗溪“在所(今桑植县)北。绕城而西，合永定诸溪水，入(九溪)卫境，合喝堡诸溪。亦名酉水”。
八卷。东汉刘熙撰。《隋书·经籍志》载《释名》八卷，注：“刘熙撰。”宋陈振孙《直斋书录解题》亦载《释名》，注曰：“汉征士北海刘熙成国撰。”《隋书·经籍志》于《大戴礼记》下注云：“梁有《谥法》三卷。后汉安
书名。清魏祝亭撰。一卷。记两广瑶族来源、经济文化生活、社会组织、婚姻、服饰、节日等。《小方壶斋舆地丛钞》收录。
官名。西晋惠帝所置六曹尚书之一，三品。旋省并左民尚书。北魏太武帝始光元年 (424)复分置，不久罢。参见“左民尚书”。官名。晋惠帝置，掌天下公私田宅、租调等事。也称右户尚书。见《晋书·职官志·列曹尚书
【生卒】：?－250字子弃，涿郡(治今河北涿县)人。汉宗室。初为郡吏，后举孝廉。曹魏时历任数县令、秘书郎、中书监、光禄大夫、卫将军等职。与孙资长期典掌机密，参谋军国大事，以机略见长。卒后谥敬侯。【生卒