科场称谓。始见于汉，因由各地官吏荐举，故名。后俗称举人，专指科举制度中应贡举考试的各科士人。隋、唐、五代时为进士科由官府，特别是州、县、馆、监送往尚书省参加礼部或吏部考试者，意为应举之人。唐制，举人又称进士、贡士，如德行乖僻，不与举状相符，则贡举者受罚。宋承唐制，凡应贡举考试的各科士人，均称“举人”，俗称“举子”。登科即授官，应试不合格须再应举。无“出身”，但可免除丁役、身丁钱米;曾赴礼部试者，犯徒以下公罪和杖以下私罪，均许赎。明清则作为乡试中式者之专称，作为一种出身资格，有新中式、下第、坐监、署教和正榜、副榜之分，可于次年进京会试，亦可直接授官。《明史·选举志》：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试，中式者为举人。”《称谓录》卷二十四：“古称所举之人为举人，未尝定为名目。而称乡试中式曰举人，则自明始。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东金乡县西南三十五里鸡黍镇。《清一统志·济宁州》：鸡黍城，“《县志》：汉功曹范式故宅也，基址尚存。式与汝南张劭有鸡黍之约，故名”。
【介绍】：见胡光墉。
即“渤海”(2278页)。
《三国志．吴书．阚泽传》：“阚泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。……及（孙权）称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。……以儒学勤
明嘉靖初置，属施南宣抚司。治所在今湖北宣恩县东南。清雍正十三年(1735)废。
守期门仆射，即兼任期门仆射。期门即虎贲，期门仆射掌虎贲郎习射。《后汉书·阴识传》：“兴字君陵，光烈皇后母弟也，为人有膂力。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征伐，平定郡国。”
【生卒】：1540—1615【介绍】：明安庆府桐城人，字达卿。为诸生祭酒二十余年，万历间举人。讲学于桐川秋浦间。揭性善之旨，弟子常数百人。平生孝友笃行，门人私谥曰明善先生。有《易蠡》、《性善绎》、《心
二十卷。元马泽修，袁桷撰。袁桷，字伯长，号清容居士。浙江鄞县人。少为丽泽书院山长。大德初，阎复等荐为翰林撰修，累迁至侍讲学士。袁桷博闻强记，熟悉掌故，精于史学，曾参修宋、辽金三史。又奉诏撰修无成宗、武
【介绍】：宋道士，信州贵溪人。徽宗政和中赴阙，馆于太乙宫。徽宗访以修丹延年之术，道坚奏曰：“清静无为，轩黄所以致治；多欲求仙，汉武所以罔功。修炼非天子之事。”时徽宗预知国当有厄，命道坚禳之。道坚对日：