义存
822—908
唐泉州南安(今属福建)人，俗姓曾。家世奉佛，十七岁落发。后游历吴、楚、梁、宋、燕、秦等地。咸通中返闽中，登象骨山雪峰创禅院，因称“雪峰义存”。徒侣云集，多达一千五百人。懿宗赐号真觉大师。以“机锋”为主要的传教方法。认为用语言、概念理解禅宗教义，犹如“饭箩边坐饿死人，临河有渴死汉”那样愚蠢可笑。强调用神秘的内省体验工夫达到“解脱”之目的，对云门宗、法眼宗有较大影响。弟子主要有文偃等。
唐泉州南安(今属福建)人，俗姓曾。家世奉佛，十七岁落发。后游历吴、楚、梁、宋、燕、秦等地。咸通中返闽中，登象骨山雪峰创禅院，因称“雪峰义存”。徒侣云集，多达一千五百人。懿宗赐号真觉大师。以“机锋”为主要的传教方法。认为用语言、概念理解禅宗教义，犹如“饭箩边坐饿死人，临河有渴死汉”那样愚蠢可笑。强调用神秘的内省体验工夫达到“解脱”之目的，对云门宗、法眼宗有较大影响。弟子主要有文偃等。
三辑，十二种，四十五卷。民国侯鸿鉴等编。侯鸿鉴字保三，江苏无锡人。参与编辑的尚有俞复、陶守恒及刘书勉等人。是书专收无锡先贤遗著及有关无锡之著述。第一辑收四种：明佚名《无锡县志》四卷、清吴钺集录民国刘继
元代诸王、驸马、勋臣所属的人户。词源于辽之头下，元代称投下，或作头项，蒙古语称爱马。元太祖建蒙古国，将被征服民分赐给诸弟、诸子、驸马、功臣;后用兵中原和西域，又将俘虏带回草原，作为各自的私属，形成若干
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古语。又译“脱烈格赤”。“脱勒格”意为“卦”、“占卜”，“占卜用小弓”，“赤”意为“执事人”。《元朝秘史》释为“卜人”，《华夷译语》解为“卜者”。
受学于马伸。绍兴中，为辰州通判。忤秦桧，入荆南狱、削官窜真阳。桧死后始复其官，旋卒。【介绍】：宋邵武人，一作武阳人，字太和，号龟津。徽宗重和元年进士。初为南方小吏。马伸以御史宣慰诸道，辟为僚属，得从受
?—1215金东平府(治今山东东平)人，字子约。大定进士。任国史院编修官，建议开鸡爪河以杀黄河水势，于河堤广栽榆、柳以固堤并就地取埽材。迁监察御史、都水监丞、少监、工部侍郎等职。至宁元年(1213)，
即南朝齐孔稚珪。稚珪生性风流，不乐俗世。在其居处，庭草不剪，内有蛙鸣。事见《南齐书·孔稚珪传》。吴融《西京道中闻蛙》：“莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。”
【介绍】：西汉人。哀帝初为待诏。时黄河从魏郡以东多溢决，因广求能浚川疏河者。让奏治河三策：上策徙冀州之民当水冲者，从黎阳改河北行，放河入海，河定民安，千载无患。中策主张自淇口至漳水，筑石堤，设水门，多
【介绍】：宋石州定胡人，字伯牙。举进士。调宛丘尉、通山令。时年未五十，以父老不第，上书请致仕，为父求官，得太子中允以归。父卒，自畚土造塚，诏赐粟帛。英宗治平末，起为奉宁军推官，不就，隐居而卒。
读音：Sàihèlī【源】 清满洲八旗姓。世居诺罗村(23，63，180，260)。【变】①一作〔塞赫理〕(260)。②清正红旗满洲马甲德克精额之妻为色赫哷氏(260)，〔色赫哷〕似即塞赫哩之异译。清