乐舞生
乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观，由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀，先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初，选用道童，其后乐生用道童，舞生用军民俊秀子弟。清代隶神乐署，兼隶太常寺。其中乐生一百八十人，舞生三百人，俱汉员。
乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观，由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀，先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初，选用道童，其后乐生用道童，舞生用军民俊秀子弟。清代隶神乐署，兼隶太常寺。其中乐生一百八十人，舞生三百人，俱汉员。
古代瓷器。创始于唐。以白褐两种色调瓷土相间揉合，拉坯成型，胎上即具白褐相间纹理，再上釉焙烧即成。陕西、河南唐墓均有绞胎器物出土，形制有杯、碗、盘、三足小盘、长方形枕等。1972年陕西乾县唐懿德太子墓出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“比轮”。
官名，王莽置，典致时雨，青炜登平，考景以晷。见《汉书·王莽传》。
一卷。宋吕午撰。吕午字伯可，歙县(今属安徽歙县)人。嘉定四年(公元1211)进士，官至起居郎、右文殿修撰、漳州知府。其事迹见于《宋史》本传。《左史谏草》收有吕午的奏议六首，后附其子吕沆的奏议一首、家传
(长zhǎng)谓年龄大于别人。语出《论语·先进》：“子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”孟浩然《送洗然弟进士举》：“以吾一日长，念尔聚星稀。”
亦作蒱原郡。西魏恭帝二年 (555) 置，属邛州。治所在广定县 (今四川蒲江县北一里)。隋开皇初废。西魏置，治广定县(今四川蒲江县)。辖境相当今四川省蒲江县和名山县东部。隋开皇初废。
垂钓。杜甫《送裴二虬作尉永嘉》：“扁舟吾已就，把钓待秋风。”
同“宣尼浮海叹”。明魏时亮《平壤拜箕子墓》诗：“道无浮海叹，义与采薇同。”
即“笔帖式”。