乐舞生
乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观，由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀，先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初，选用道童，其后乐生用道童，舞生用军民俊秀子弟。清代隶神乐署，兼隶太常寺。其中乐生一百八十人，舞生三百人，俱汉员。
乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观，由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀，先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初，选用道童，其后乐生用道童，舞生用军民俊秀子弟。清代隶神乐署，兼隶太常寺。其中乐生一百八十人，舞生三百人，俱汉员。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
政区名。清初地方政区因袭明制、惟改南直隶为江南布政使司，北直隶为直隶、于是有直隶一、布政司十四(江南、浙江、江西、福建、湖广、山东、山西、河南、陕西、广东、广西、四川、云南、贵州)，号为十五省。后又自
北周天和五年(570)置， 为集州治。治所在难江县(今四川南江县)。辖境相当今四川南江县地。隋开皇三年(583)废。北魏景明中置，治今四川省南江县北巴山南麓。西魏废。北周天和五年(570年)再置，治难
一卷。无撰人姓氏。是书仅存《礼记·大题》一节，《曲礼曰》一条。《礼记·大题》下，首先引孔颖达《正义》，次录陆德明《音义》，次录《四库全书总目》按语，次录朱彬《礼记训篡》序，次录姚姬传《礼记说》。由此可
读音：Tóng《姓氏词典》收载，其据《姓谱》 注云： “以水名为姓氏。潼水，在陕西潼关县西。”
即依刘表。许浑《醉和杜侍御》：“因过石城先访戴，欲朝金阙暂依刘。”
档案名称。清代军机处档册。汇集清代理藩院致俄罗斯萨纳特衙门文件，间有清大学士及理藩院奏折，均为满文。
五卷。清丁泽安撰。丁泽安字勉初，贵州贵阳人。作者认为对于周易的注释不能强为，能解则解。如果不能解却要任意穿凿，就会违背易旨，对周易研究毫无益处。因此丁氏专取诸家解易有未尽或没有解释者，节取注释。其书多
指战国时秦国开始实行按地亩征收租税的制度。秦简公七年(前408)颁“初租禾”令，宣布按照地主所有田地面积征收一定数量的谷子作为地税，此举表明秦国用法律形式确定了新的封建剥削方式。参见“初税亩”。
明浙江奉化人，字廷直。好摹唐宋古画，又爱奇山怪石，所绘山水、人物，颇得妙趣。弘治时应征入京，值仁智殿，孝宗以宋人马远相誉。正德初官至锦衣千户。后以病乞归。绘有《踏雪寻梅图》、《溪桥访友图》、《松石人物