书名。清魏源著。十二卷。阐述西汉《今文尚书》之“微言大义”。赞同阎若璩之说，认为东晋晚出之《古文尚书》与《尚书孔氏传》乃伪作，又谓东汉马融、郑玄之《古文尚书》非“真孔安国本”，马、郑之古文说亦非“真孔安国说”。主张“尽黜伪古文十六篇，并尽黜马、郑之说”(《书古微序》)，而颁西汉今文经说于学官。提出“天下大势所趋，圣人即不变之，封建亦必当自变”(卷十一《周书·顾命篇发微》)之历史进化观点。自称此书乃《尚书大传》之体，而非欧阳、大小夏侯《尚书章句》之体，“专析西、东汉异同，其无关今、古文者，则并经文不载”(《书古微例言上》)。为清代今文经学派重要著作之一。皮锡瑞曾指责此书之“改经增经”，有违“专宗伏生今文”之旨(《经学通论·书经》)。收入《皇清经解续编》。
十二卷。清倪象占撰。象占初名承天，后以字行，字惕斋，又更字韭山，浙江象山人，贡生，官至嘉善县训导。此书卷首为卦目图、反对图、八卦立体图、八卦运行图、阴阳变化图、卦变象主图、大卦图、十辟图、互卦图。上篇
【介绍】：明凤阳府颍上人，字元凯。洪武十八年以人材荐，授河南右布政使，寻升广西左布政使，所至有惠政。
同“周易在床头”。元揭傒斯《集贤王大学士生朝》诗：“方悬肘后长忧病，《易》在床头自洗心。”
一卷。辑佚书，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。清孙堂曾辑得146条，载于《汉魏二十一家易注》中。黄氏所辑凡153条。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆云此书凡十卷，并以为荀爽《九家集解》。陆德明《经
书名。清刘光蕡撰。二卷。刘氏重视食货志在史书中之重要地位，寓论于注。注井田之法，谓《周礼》井邑邱甸是治野法，比旅族党是治邑法。又云论文之优劣，《食货志》虽不如《史记·平准书》，但内容详整，次第分明，且
《墨子·贵义》记载墨子曾问卜但又不听占卜者不要北行的劝告，结果北行受阻而回。后用“墨翟问”代指问卜。陈子昂《赠严仓曹乞推命录》：“非同墨翟问，空滞杀龙川。”
【介绍】：五代时洪州南昌人。南唐李煜时，在金陵登进士第，煜定为第二名。南唐亡后，再应乡举下第，道经丰沛，题诗于汉高祖庙。数日后卒。
在今湖北房县西南。《左传》： 文公十六年(前611)，“楚大饥，戎伐其西南，至于阜山”。即此。古山名。在今湖北省房县西南。《左传》文公十六年(前611年)：“楚大饥，戎伐其西南，至于阜山。”即此。
古山道名。在今甘肃省文县东南至四川平武县东之 间。杜甫《愁坐》：“葭萌氐种回，左担犬戎屯。”
①经常去。张籍《和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵》：“此处堪长往，游人早共传。”②指隐居。王维《偶然作六首》之一：“未尝肯问天，何事须击壤。复笑采薇人，胡为乃长往。”③死亡的婉词。白居易《哭诸故人