书契
古人记事记数的方法。《易·系辞下》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”一般认为指文字，常特指记数方法。用锐器在木、骨等物上刻出痕迹，以刻痕的多少和长短表示事物众寡。此法可上溯至新石器时代，甲骨文、金文都深受其影响。现今瑶族、佤族和拉祜族等少数民族仍以此记事记数。
古人记事记数的方法。《易·系辞下》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”一般认为指文字，常特指记数方法。用锐器在木、骨等物上刻出痕迹，以刻痕的多少和长短表示事物众寡。此法可上溯至新石器时代，甲骨文、金文都深受其影响。现今瑶族、佤族和拉祜族等少数民族仍以此记事记数。
【介绍】：李贺《南园十三首》之一中诗句。写春天花开满眼的美景，以美女脸颊作比，更显得令人可爱。
源见“孔鲤趋庭”。谓谨遵父教之子。陈曾《自题半僧斋诗文集后》诗：“少时学对庭前鲤，壮岁飘零天外鸿。”【词语庭前鲤】 汉语词典：庭前鲤
宋少数族名。居今四川南、西、北部及贵州北部，种落甚多。庆历初，建姚州，以乌蛮王子得盖为刺史。后渐强大，晏州(今四川兴文西)山外六姓及纳溪(今四川泸州南)二十四姓生夷皆被迫服属乌蛮。熙宁七年(1074)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖北汉阳人，字忠遂，号得岑。康熙五十年举人，官武城知县。治《易》，本于朱熹。有《周易本义晰》。
北宋哲宗元祐时旧党的宗派之一。元祐初，以司马光为首之旧党上台，实行元祐更化，废除神宗时新法。不久，司马光死，旧党内部分裂为洛党、蜀党与朔党。朔党多河北人，有刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世等，势力最大。蜀党
唐．玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》：“其王（注：指婆罗阿迭多王）之子伐阇罗（原注：唐言金刚），嗣位之后，信心贞固，复于此西建立伽蓝。”阇，音shé伐阇罗，佛家语，即梵文Vajra的音译，为金刚的意思。
清雍正三年 (1725) 置，属和硕特部。在今青海格尔木市南什来北一带。《清史稿·地理志》 西右翼中旗： “牧地跨柴达木河。东至诺木罕河，南至诺木罕木鲁，西至滔赉，北至希勒沿。”
二十卷。清陆心源(1834－1894)撰。陆心源，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江吴兴人。咸丰举人，累官福建盐运使。心源一生藏书甚富，是近代著名藏书家。其藏书处有“皕家楼”，“守先阁”、“十万卷楼”
唐武后时，韦德昭所造。在今河南洛阳市隋唐故城天津桥东。其东有利涉桥。《新唐书·韦弘机传》： 弘机 “徙洛中桥于长夏门，废利涉桥，人便之”。