事法界
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
蒙古国将领。巴儿忽氏。孛合出子。初与父俱事成吉思汗，征战有功。熟知炮术，谏言“攻城以炮石为先，力重而能及远” (《元史》卷122)，其策被纳，深受重用，命为炮手。太祖九年(1214)，随木华黎攻金，任
亦名铲币。春秋、战国时期青铜铸币之一种。其形源于青铜农具镈，一般认为“布”是“镈”的同音假借字。依形制可分为两大类：(1)空首布钱。首空，呈銎状。又可分作*原始空首布钱、*空首弧足布钱、*空首尖足布钱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
奇货：珍奇稀有之货物。居：囤积。 此典指吕不韦认为秦公子子楚好象是珍奇稀有之货物，值得囤积起来，将来能换得不可估量的财富。后以此典比喻囤积有用之物为资本，伺机换取更多的名利和财富。吕不韦(?——前23
【介绍】：宋燕人。善画鹿，曲尽其态。
秀美貌。多用以咏竹。白居易《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》：“几声清淅沥，一簇绿檀栾。”
汉西域诸国官名。位在王、侯、将、都尉、君之下。主司传译与奉使。一国中少则1人，多则4人。又，汉黄门中亦设有此官。
三种，五卷附录一卷。清吴凌云撰。吴凌云字得青，号客槎，江苏嘉定(今属上海市)人。终身不入仕途。致力于音韵训诂文字之学。是书三种为《经说》三卷、《小学说》一卷、《广韵说》一卷。附录一卷为王宗涑撰。有道光
《诗经》组成部分之一。四篇。作于春秋中期，是鲁国贵族祭祀祖先的诗。古文经学派《毛序》认为是史克所作，今文经学派认为是鲁僖公之子奚斯所作。内容除为鲁公颂德祈福外，还记述了鲁僖公征伐淮夷胜利的史实。
战国赵邑，后属燕。在今河北任丘市北鄚州镇东北三里。《史记· 赵世家》： 惠文王五年 (前333)，“与燕鄚、易”。西汉置县。古邑名。战国赵邑，后属燕。在今河北省任丘市北鄚州镇。赵惠文王五年(前294年