事法界
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
在今甘肃西和县南仇池山。《北史·氐传》：“汉建安中，有杨腾者，为部落大帅。腾勇健多计略，始徙居仇池，方百顷，因以为号。四面斗绝，高七里余，蟠道三十六回，其上有丰水泉，煮土成盐。”
三国魏称随驾出行之尚书为行尚书。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。金置，相当汉族官制中的统领官。胡鲁，也写作“忽鲁”。见《金史·百官一·序官》，参看“勃极烈”条。
在今山东泰安市城西一里许。《清一统志·泰安府一》： “ 《省志》： 宋真宗东封，得天书于此，故又名天书观。”
眼看着。形容时间短。李白《古风》之二十六：“坐看飞霜满，凋此红芳年。”
【介绍】：北魏武威姑臧人。少以文学知名，太武帝平凉州，内徙代都。司徒崔浩请以仲达同修国史，除秘书著作郎。
爵级名称。太平天国前期以南王、北王为二等王;后期以军事统帅忠王李秀成、侍王李世贤为二等王。
①在今江苏扬州市广储门外。《清一统志 ·扬州府一》 引 《江都县志》： “明万历中，州守吴秀浚河积土而成，因树以梅，故名。” 史可法殉国后，人葬其衣冠于此。②在今广东紫金山西百里。《方舆纪要》 卷10
汉刘向《列仙传．葛由》：“葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦居以