①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”邹衍认为，王朝之更替，即依五德终始之次序而循环。此说为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。②儒家用语。指五种品德。《论语·学而》以温、良、恭、俭、让为“五德”。郑玄注：“夫子行此五德而得之，与人求之异。”《中庸》以“聪明睿智”、“宽裕温柔”、“发强刚毅”、“齐庄中正”、“文理密察”为“五德”。朱熹注：“言五者之德，充积于中，而以时发见于外也。”③兵家用语。指将帅之五种品德。《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”曹操注：“将宜五德备也。”
淑：善。 那如何能办得好。 用反诘的语气表示不能把事办好。语出《诗．大雅．桑柔》：“其何能淑，载胥及溺。”清．何刚德《春明梦录》卷上：“谁知用违其才，其何能淑？”
源见“丘嫂颉羹”。佯为羹尽。喻吝啬。清赵翼《友人以家难系狱论罪悼之》诗：“事异颉羹衔嫂怨，情同冒刃代兄行。”【词语颉羹】 汉语词典：颉羹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：慕容氏。十六国时南燕昌黎棘城人，慕容德之女。有才慧，善书史，能鼓琴。慕容德为南燕主，封平原公主。初适殷丰。丰为人所杀。德强使改适寿光公馀炽。氏以贞女不更二夫，密书其裙带云：死后当埋我于殷氏墓
选集。唐裴潾编。三十卷。编者在文宗大和八年(834)任集贤学士，拟《昭明文选》，集历代文章成此书，共三十卷，并音义、目录一卷，上之。所选偏僻，且当时文士，非素与其游者多不选，时论鄙之，故不传。《新唐书
①一作潞川。《周礼·职方》冀州：“其浸汾、潞。”即今山西浊漳水。一说以为是北京市通州区之白河。②即“潞河”。今北京市通州区以下的北运河。明徐贞明撰有《潞水客谈》。
在今山西曲沃县北。《水经·汾水注》：“天井水出东陉山西南，……其水三泉奇发，西北流，总成一川，西径尧城南，又西流入汾。”
官名。《左传·襄公三十一年》：“污人以时塓馆。”杜预注：“污人，涂者。塓，涂也。”北周取其意置涂工中士，正二命;涂工下士，正一命。属冬官府司土中大夫。
【介绍】：清四川渠县人，字艺圃。乾隆二十二年进士。官监察御史，弹劾不避权贵，左迁礼部主事。有《艺圃诗集》。
无卷数。明余永麟撰。余永麟字不详，鄞县人，生卒年均不详(约1544年前后在世)。官苏州府通判。《北窗琐语》记明朝琐事，其中叙述日本出处土俗朝贡三事较为详尽，而其余的记载则颇为失实。有《砚云甲编》本、《